古之善讀書者,始乎博,終乎約,博之而非誇多斗靡也,約之而非保殘安陋也。 善讀書者根柢于性命而究極於事功:沿流以溯源,無不探也;明體以適用,無不達也。 尊所聞,行所知,非善讀書者而能如是乎! 今健菴先生既出其所得于書者,上為天子之所器重,次為中朝士大夫之所矜式,藉是以潤色大業,對揚休命,有餘矣,而又推之以訓敕其子姓,俾後先躋巍科,取仕,翕然有名于當世,琬然後喟焉太息,以為讀書之益弘矣哉!循是道也,雖傳諸子孫世世,何不可之有? 若琬則無以與于此矣。 居平質駑才下,患于有書而不能讀。 延及暮年,則又跧伏窮山僻壤之中,耳目固陋,舊學消亡,蓋本不足以記斯樓。 不得已勉承先生之命,姑為一言復之,先生亦恕其老誖否耶? ——選自《四部叢刊》本《堯峰文鈔》 崑山徐健家電先生,在他的住宅後面造了一幢樓房,共有七間,同時命工匠砍削木材,起造大櫥,貯書若干萬卷,區分為經史子集四部,經部中附以經傳義疏等方面的書,史部中附以日錄、家乘、山經、野史等方面的書,子部中附以卜筮、醫藥等方面的書,集部中附以樂府、詩餘等方面的書,共有七十二個櫥,按照部類置放,都有一定秩序,白色的標籤,淺黃的封套,打開櫥門,燦然在目。 於是先生召集兒孫,登樓而教訓他們說:「我用什麼東西來傳給你們呢?我們徐家先世,本來就身家清白,以讀書應試起家,我耳濡目染已很久了。 我曾感慨那些做父祖輩的,有的想把土地家產傳下去,而子孫不一定能世世代代富下去;有的想把金玉珍玩、鼎彞尊斝之類的寶貴文物傳下去,而子孫又不一定能夠世世寶愛這些東西;有的想把園池台榭、舞歌車馬之類傳下去,而子孫後代又不一定能世世享受這些娛樂。 我正把這些事例看作鑒戒。 那麼我拿什麼東西來傳給你們呢?」這時他指着書高興地笑着說:「我傳給你們的,就是這些了!」於是就以「傳是」兩字作為樓名,而要我作一篇記。 我體衰多病,不能一下子寫出來,先生多次寫信催促,最後我只得用下面這些話來回覆先生。 書遇到的災難太厲害了!從漢代以來,皇帝常常用官家的豐厚賞金去買書,皇帝以下,名公貴卿又常常用許多錢物去換書,有的親自動筆,有的僱請抄手,加以譽錄。 但是聚集不久,就常常遭故散失,由此可知藏書之難了。 不過,我以為藏書之難還比不上守書之難,守書之難又比不上讀書之難,更比不上親身去實行了而有所體會之難。 所以藏書而不能守,同不藏書沒有什麼兩樣;守住了而不能讀,同守不住沒有什麼兩樣。 雖然已經讀了,而如果嘴上是一套,實行的又是另一套,心中想的和實際做的不一致,采了它的花而忘記了它的果實,那麼就是用記誦之學來騙騙眾人而欺世盜名的人了,同不讀書又有什麼不同呢? 古代善於讀書的人,開始時博覽,到最後就專攻,博覽群書並不是為了炫耀自己的廣博,專攻一門也不是抱殘守殘。 善於讀書的人以性命之理為基礎,而最終則要體現在事業和功績中:循着流追溯源,沒有什麼不能弄明白的;明白了道理再去實行,沒有不能做到的。 尊重所聽到的教誨,力行所學到的道理,不是善於讀書的人能這樣嗎? 第498頁完,請繼續下一頁。喜歡 大作家 wreador.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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