【原文】九二:悔亡。 《象》曰:九二「悔亡」,能久中也。 【譯文】九二:後悔自己沒有堅守正道。 《象傳》說:《恆卦》的九二爻說後悔自己沒有堅守正道,恰恰是因為它能夠長久地堅守中正。 【啟示】這一爻告訴我們,做錯事能有所醒悟,恰恰反映了自己能長久地堅守正道。 「人非聖賢,孰能無過」就告訴我們犯錯誤是不可避免的,所以,能及時改正錯誤正是堅持正道的表現。 【原文】九三:不恆其德,或承之羞,貞吝。 《象》曰:「不恆其德」,無所容也。 【譯文】九三:不能長久地保持美好的德行,就要承受羞辱,卜問有災禍。 《象傳》說:不能長久地保持美好的德行,這表明貪功冒進,沒有恆心,結果不為人民所容。 【啟示】這一爻告訴我們,要長久地堅持美好的德行。 【原文】九四:田無禽。 《象》曰:久非其位,安得禽也 • 【譯文】九四:打獵歸來,見不到捕獲的獵物。 《象傳》說:長期處在不適當的位置,怎麼能捕到獵物呢 • 【啟示】這一爻暗示我們,執恆不要太機械、太執著了。 【原文】六五:恆其德,貞,婦人吉,夫子凶。 《象》曰:婦人貞吉,從一而終也。 夫子制義,從婦凶也。 【譯文】六五:始終保持美好的德行,去占卜,婦人可以得到吉祥的預兆,丈夫則遭遇災禍。 《象傳》說:女人貞潔守道可以獲得吉祥,是說女人一生只應該嫁一夫。 男人處理事務應果斷,順從婦女就會遭遇凶險。 【啟示】這一爻告訴我們,既要恪守一般的道德,又應當各有其序,即我們做事要因時、因地、因人而異。 【原文】上六:振恆,凶。 《象》曰:振恆在上,大無功也。 【譯文】上六:猶豫不決,將遭遇凶險。 《象傳》說:統治者經常更改政策,結果終將一無所成,不會有所建樹。 【啟示】這一爻告訴我們,作為統治者,辦事要果斷,立場要堅定。 【疑難解析】浚恆,貞凶,無攸利 「浚恆,貞凶,無攸利」的大意是:過分地追求恆久,去占卜得到凶險的預兆,沒有什麼好處。 我們常常說做事要有恆心,感情要專一,而這裡卻說「過分地追求恆久,去占卜得到凶險的預兆」,這是為什麼呢? 「浚恆,貞凶,無攸利」是恆卦初六的爻辭。 初六為陰居陽位,所以這裡的「過分追求恆久」的真實含義是:急切地與別人深交或讓別人認同自己的觀點。 一般說來,急切地與別人深交或讓別人認同自己的觀點會給自己招來凶險: 一是由於初次接觸,別人對你還有戒備,不願與你深交,而你卻相信「真正的友誼要天長地久」或「真正的愛情要以身相許」,並強迫別人相信,這自然不會有好的結果。 一方面別人對你處處提防,而你對別人卻是一片衷心,所以一旦別人禁不住外界的干擾而失信於你,你的心裡往往會產生極大的不平衡,很可能會對別人打擊報復,從而引起一場不必要的戰爭;另一方面,別人會覺得你的心理不正常,因為深切的友誼或真正的愛情不是一蹴而就的。 二是急切地讓別人認同你的觀點,往往造成在別人對你的觀點還不理解時,就強迫別人認可,這樣必引起別人的強烈反感,從而跟你對著干,成為你行動的阻力。 不恆其德,或承之羞,貞吝 「不恆其德,或承之羞,貞吝」的大意是:不能長久地保持美好的德行,就要承受羞辱,卜問有災禍。 首先我們要懂得,造成不能長久地堅持美好的德行,有兩種原因:一是貪功冒進;二是不能忍受為保持美好的德行而受的苦難。 如是第一種原因造成的,這就表明我們成為名利的奴隷,奴隷能把握自己的命運嗎?如是第二種原因造成的,這就表明我們是生活的弱者,禁不住生活的磨煉,就好比溫室的花朵,一旦條件改變,便被摧毀。 所以,無論是第一種原因造成的,還是第二種原因造成的,都會給我們帶來壞的結果。 再說,一步登天只在神話裡有,而在我們現實生活中,只有一步一個腳印,才能登上成功的殿堂。 這就要求我們要恆久地走正道,而長久地保持美好的德行是走正道的強有力的保障。 所以,不長久地堅持美好的德行,就會半途而廢。 振恆,凶 「振恆,凶」的大意是:猶豫不決,將遭遇凶險。 第76頁完,請繼續下一頁。喜歡 大作家 wreador.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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