明儒學案 P 397 目錄
作者 黃宗羲
先儒強名之曰:「湛然虛明氣象。」雖然,隔境想及,信口說到易耳,試參十二時中,稍得一刻平衡,不失昏散而冷,便失拘檢而燥。所以存心比之養火……
明儒學案 P 398 目錄
作者 黃宗羲
連日取文清「靜坐觀心,閒中一樂”八字作功課,客曰:「心何用觀?」曰:「為其不在也。」客曰:「不在而何以觀?」曰:“一觀之而即在矣。時時……
明儒學案 P 399 目錄
作者 黃宗羲
嘗言官輦轂,念頭不在君父上;官封疆,念頭不在百姓上;至於水間林下,三三兩兩,相與講求性命,切磨德義,念頭不在世道上,即有他美,君子不齒……
明儒學案 P 400 目錄
作者 黃宗羲
恐亦不免各墮邊見矣。性體也,情用也,曰知曰能才也,體用之閒也。是故性無為而才有為,情有專屬而才無專屬。惟有為,則仁義禮智,一切憑其發揮……
明儒學案 P 401 目錄
作者 黃宗羲
唐仁卿痛疾心學之說,予曰:「墨子言仁而賊仁,仁無罪也;楊子言義而賊義,義無罪也;世儒言心而賊心,心無罪也。”仁卿曰:「楊、墨之於仁義,……
明儒學案 P 402 目錄
作者 黃宗羲
史際明曰:「宋之道學,在節義之中;今之道學,在節義之外。”予曰:“宋之道學,在功名富貴之外;今之道學,在功名富貴之中。在節義之外,則其……
明儒學案 P 403 目錄
作者 黃宗羲
管東溟曰:「凡說之不正,而久流於世者,必其投小人之私心,而又可以附於君子之大道者也。」愚竊謂無善無惡四字當之。何者?見以為心之本體,原……
明儒學案 P 404 目錄
作者 黃宗羲
高景逸曰:「果是透性之人,即言收攝,不曾加得些子。若未透性,即言自然,不免加了自然的意思。況借自然,易流懶散;借收攝,可討入頭。故聖賢……
明儒學案 P 405 目錄
作者 黃宗羲
究而言之,所謂本體,原非於對境之外,另有一物,而所謂過去未來,要亦不離於見在也。特具足者,委是人人具足,而即是者,尚未必一一皆是耳。是……
明儒學案 P 406 目錄
作者 黃宗羲
明日,于舟中厚設蓐席,嚴立規程,以半日靜坐,半日讀書。靜坐中不帖處,只將程、朱所示法門,參求於幾,『誠敬主靜』,『觀喜怒哀樂未發』,『……
明儒學案 P 407 目錄
作者 黃宗羲
不知敬之即心,而欲以敬存心,不識心,亦不識敬。 無妄之謂誠,無適之謂敬,有適皆妄也。 主一之謂敬,無適之謂一,人心如何能無適?……
明儒學案 P 408 目錄
作者 黃宗羲
然人之心地不明,如何察得人心術?人不患無才,識進則才進,不患無量,見大則量大,皆得之於學也。 劄記 心無出入,所持者志也。 ……