空庭立久忘清寐，忽覺霜華上客衣。」《寄憶李美叔》云：「故人有弟同為客，送別江鄉更惘然。愛我自將兄事敬，傭書頗仗主人賢。舊遊十載銷秋夢，滄海乾帆隔暮煙。
太息荒原今宿草，知君愁詠脊令篇。」二詩┆曲同工。前一首前數句便說得月色撩人，不覺出向庭中看月，乃覺自己為萬里未歸之人，然末韻不點出「客衣」「客」字，則前四句為望月懷人之作，未始不可。後一首前數句隱隱寫一無兄之弟依人情況，然末聯不點出「宿草」「脊令」，則故人亦不必其為已亡之友也。
一二、喜山水游而所至多者，以余所知，無如實甫、叔海。實甫所至有詩，余已讀之。叔海詩見者絶少，索之再三，乃以數紙見畀。今先錄蜀游之作余所夢想而未至者，以當臥游。
《初入峨眉過伏虎寺》云：“殷憂莫與寫，駕言游峨眉。
陵虛路猶緬，尋┆心已怡。石磴上昏昏，珍木下離離。深潭積寒冰，幽谷炎曦。雲水共馳騖，林壑相蔽虧。
縈紆隨所向，旋覺東西迷。琅琅聞梵音，俾我忘塵覊。
願伸獨往意，永與俗人辭。”《雙飛橋》云：「晴雲四縈薄，空山轉雷聲。牛心寺下閣，我聞自嚴生。奇景猶未睹，頓覺心神清。
眾峰施靡間，軒然石樑橫。寒淵兩白龍，萬古相喧爭。直教鴻蒙濕，豈恤山靈驚。林深氣候┆，倏忽殊陰晴。
坐此雲外石，靈氣時相迎。不待龍門勝，已將廬阜輕。龍門峽瀑布，范成大 《吳船錄》極稱之。」《登鑽天坡宿洗象池》云：“百道靈泉奔，干仞峭壁立。
天門一何高，飛鳥愁振翼。迤邐攀修條，參差履危石。拂衣白雲散，仰面青霄逼。
日令愛奇境，未忍吝登陟。于晦若至此，怯其險峻欲止，余再三慫恿之，乃上。
落日梵宮棲，塵寰從此隔。”《自夔門入巫峽作》云：「仲夏蜀江惡，犯漲來夔門。淫預正散髮，瞿唐堪斷魂。驚濤濺雪飛，怒石作雷喧。
棹歌自高唱，輕舟任傾翻。俯黿鼉游，仰看熊罷蹲。松孤覺風高，嶂密使晝昏。消搖送飛鳥，淒愴聞啼猿。
騷騷夕流駛，靄靄朝雲屯。境險景彌異，命微憂無存。憑窗獨吟賞，還復傾芳尊。破浪子生志，請附宗子言。」《自嘉定府城泊凌雲山下》云：「茲郡經已屢，水宿喜淹留。既解迎春門名纜，還系凌雲舟。寵聳孤塔，突兀撐高樓。三江岩下合，一城天際浮。
矯首望峨眉，冥茫若可求。終然謝塵網，願逐陸通游。」
《峽中重詠》云：「三峽連楚蜀，險危古所嘆。莫春駕輕橈，微波恣吟玩。石束江作溝，岩露天若綫。豈唯陰陽┆？曾是晨昏變。
眾互崢嶸，群木自蔥蓓。騁望目欲迷，回顧情彌眷。湍平石門灘，雲伏高唐觀。既哂襄王夢，更嗤蜀主戰。
萬事俱恍惚，適己差為善。」數詩全用謝法，而間出入於顏光祿。遊覽行旅之作，以此為正宗。餘生平嗜山水游，而嫩與事阻，所至唯東南之顯者，天台、雁宕、黃山、白岳、四明、羅浮俱未至，焉問遠焉。
然最所神往者，山則華岳，水則蜀江，雖老而念不衰。讀叔海詩，惟恨其少，將再搜堯生之作，以為參看，惜亦零落殆盡矣。又叔海《陪易笏山先生登青城山遇雨》句云：「眼前但見白蒙蒙，三十六峰無一峰。」此種雨中遊山景，余屢遇之。
一三、峨眉山中勝處有玉液泉、希夷石，堯生各有一詩云：「天地開時便此泉，一泓還在佛生前。夢中無路荊州去，夜月蒼龍獨矯然。」「莫將混沌比希夷，
鑿雲根石不知。一笑人間驢背失，與參泉味在山時。」又《乙未游峨眉紀行》云：
「小橋榕樹出西關，行李經秋客又還。未到鳳園先見畫，滿城黃葉是匡山。」
「一角青山似玉壺，半岩臨樹好僧居。客來為揭西庵字，句曲仙人此著書。」
「孫公鏈藥此通神，曾使靈山萬木春。芝草術花無恙在，眼前多少病中人。」
「老樹霜紅滿卦壇，神京曾自覓微官。片時春夢三山曉，萬里秋風一劍寒。」
「吳生畫壁有唐稱，古鼎流丹石化棱。一去千年人事變，荒庵頭白守孤僧。」
《巫峽泉》云：「午色風潭靜，山根水穴開。秋深寒地肺，石古結雲胎。蘚意通猿過，泉聲帶雨來。蘇門有吟嘯，松籟發天哀。」《江行》云：「山遠樹層層，江天雨更激。晚霞明雁路，秋水落魚罾。畫意隨人澹，鄉心入夜增。平皋有風力，
一棹下孤鷹。」《東山寺》云：「楚塞秋聲合，荊門樹色開。客心爭到海，江國一登台。落日孤鴻沒，青山萬鳥來。嚴城吹畫角，風散峽猿哀。」《歸州》云：「寒江日夜流，萬古送行舟。急柝歸舟市，微燈石佛樓。八荒同月色，一葉落鄉愁。此際灘聲裹，洪荒四望秋。」《烏尤雜詩》云：「烏尤秋霽水鱗鱗，紅葉無風祗似春。畫出襄陽歸意冷，一船山影坐詩人。」「雲中隱約有人家，洞口春流似茗芽。┆事忽徵樵子說，千年仙鼠白如鴉。」「人生不少杭州死，獨立香中占一山。萬木已枯春自在，此花風雪不知寒。」「杉皮雪屋老岩耕，白水坡前自在行。見說今年山芋大，不知人世有黃精。」趙詩多攻虛，江詩多紀實也。
一四、田盤之勝，殆冠京畿諸山。‧庵、贊虞、挾東莫不繩之。余寓都將十年，京西岩壑，十至八九，京東道遠，終未至也。傅沅叔提學增湘，今之好游者。
太息荒原今宿草，知君愁詠脊令篇。」二詩┆曲同工。前一首前數句便說得月色撩人，不覺出向庭中看月，乃覺自己為萬里未歸之人，然末韻不點出「客衣」「客」字，則前四句為望月懷人之作，未始不可。後一首前數句隱隱寫一無兄之弟依人情況，然末聯不點出「宿草」「脊令」，則故人亦不必其為已亡之友也。
一二、喜山水游而所至多者，以余所知，無如實甫、叔海。實甫所至有詩，余已讀之。叔海詩見者絶少，索之再三，乃以數紙見畀。今先錄蜀游之作余所夢想而未至者，以當臥游。
《初入峨眉過伏虎寺》云：“殷憂莫與寫，駕言游峨眉。
陵虛路猶緬，尋┆心已怡。石磴上昏昏，珍木下離離。深潭積寒冰，幽谷炎曦。雲水共馳騖，林壑相蔽虧。
縈紆隨所向，旋覺東西迷。琅琅聞梵音，俾我忘塵覊。
願伸獨往意，永與俗人辭。”《雙飛橋》云：「晴雲四縈薄，空山轉雷聲。牛心寺下閣，我聞自嚴生。奇景猶未睹，頓覺心神清。
眾峰施靡間，軒然石樑橫。寒淵兩白龍，萬古相喧爭。直教鴻蒙濕，豈恤山靈驚。林深氣候┆，倏忽殊陰晴。
天門一何高，飛鳥愁振翼。迤邐攀修條，參差履危石。拂衣白雲散，仰面青霄逼。
日令愛奇境，未忍吝登陟。于晦若至此，怯其險峻欲止，余再三慫恿之，乃上。
棹歌自高唱，輕舟任傾翻。俯黿鼉游，仰看熊罷蹲。松孤覺風高，嶂密使晝昏。消搖送飛鳥，淒愴聞啼猿。
騷騷夕流駛，靄靄朝雲屯。境險景彌異，命微憂無存。憑窗獨吟賞，還復傾芳尊。破浪子生志，請附宗子言。」《自嘉定府城泊凌雲山下》云：「茲郡經已屢，水宿喜淹留。既解迎春門名纜，還系凌雲舟。寵聳孤塔，突兀撐高樓。三江岩下合，一城天際浮。
矯首望峨眉，冥茫若可求。終然謝塵網，願逐陸通游。」
《峽中重詠》云：「三峽連楚蜀，險危古所嘆。莫春駕輕橈，微波恣吟玩。石束江作溝，岩露天若綫。豈唯陰陽┆？曾是晨昏變。
眾互崢嶸，群木自蔥蓓。騁望目欲迷，回顧情彌眷。湍平石門灘，雲伏高唐觀。既哂襄王夢，更嗤蜀主戰。
萬事俱恍惚，適己差為善。」數詩全用謝法，而間出入於顏光祿。遊覽行旅之作，以此為正宗。餘生平嗜山水游，而嫩與事阻，所至唯東南之顯者，天台、雁宕、黃山、白岳、四明、羅浮俱未至，焉問遠焉。
然最所神往者，山則華岳，水則蜀江，雖老而念不衰。讀叔海詩，惟恨其少，將再搜堯生之作，以為參看，惜亦零落殆盡矣。又叔海《陪易笏山先生登青城山遇雨》句云：「眼前但見白蒙蒙，三十六峰無一峰。」此種雨中遊山景，余屢遇之。
一三、峨眉山中勝處有玉液泉、希夷石，堯生各有一詩云：「天地開時便此泉，一泓還在佛生前。夢中無路荊州去，夜月蒼龍獨矯然。」「莫將混沌比希夷，
鑿雲根石不知。一笑人間驢背失，與參泉味在山時。」又《乙未游峨眉紀行》云：
「小橋榕樹出西關，行李經秋客又還。未到鳳園先見畫，滿城黃葉是匡山。」
「一角青山似玉壺，半岩臨樹好僧居。客來為揭西庵字，句曲仙人此著書。」
「孫公鏈藥此通神，曾使靈山萬木春。芝草術花無恙在，眼前多少病中人。」
「老樹霜紅滿卦壇，神京曾自覓微官。片時春夢三山曉，萬里秋風一劍寒。」
「吳生畫壁有唐稱，古鼎流丹石化棱。一去千年人事變，荒庵頭白守孤僧。」
《巫峽泉》云：「午色風潭靜，山根水穴開。秋深寒地肺，石古結雲胎。蘚意通猿過，泉聲帶雨來。蘇門有吟嘯，松籟發天哀。」《江行》云：「山遠樹層層，江天雨更激。晚霞明雁路，秋水落魚罾。畫意隨人澹，鄉心入夜增。平皋有風力，
一棹下孤鷹。」《東山寺》云：「楚塞秋聲合，荊門樹色開。客心爭到海，江國一登台。落日孤鴻沒，青山萬鳥來。嚴城吹畫角，風散峽猿哀。」《歸州》云：「寒江日夜流，萬古送行舟。急柝歸舟市，微燈石佛樓。八荒同月色，一葉落鄉愁。此際灘聲裹，洪荒四望秋。」《烏尤雜詩》云：「烏尤秋霽水鱗鱗，紅葉無風祗似春。畫出襄陽歸意冷，一船山影坐詩人。」「雲中隱約有人家，洞口春流似茗芽。┆事忽徵樵子說，千年仙鼠白如鴉。」「人生不少杭州死，獨立香中占一山。萬木已枯春自在，此花風雪不知寒。」「杉皮雪屋老岩耕，白水坡前自在行。見說今年山芋大，不知人世有黃精。」趙詩多攻虛，江詩多紀實也。
一四、田盤之勝，殆冠京畿諸山。‧庵、贊虞、挾東莫不繩之。余寓都將十年，京西岩壑，十至八九，京東道遠，終未至也。傅沅叔提學增湘，今之好游者。
