稍知花改岸，始驗鳥隨舟。」鍾云：「寫舟行奇幻入神。」案此四句寫景之妙，心中實有體驗，筆下實有工夫，非奇幻之謂也。蓋江平水緩，泛舟不覺其流，忽見有山豁然乃覺之。
於是視其岸，而岸改矣。何以知之？岸上之花改也。仰觀其鳥，而鳥不改，始悟舟行鳥飛相隨之故，而其實皆江平疑不肯流誤之也。此詩之妙，全在第二句點出眼睛。
反之，江最不平最肯流者，無如《放船》一首云：「送客蒼溪縣，山寒雨不開。直愁騎馬滑，故作放船回。青惜峰巒過，黃知橘柚來。江流大自在，坐穩興悠哉。」此首最妙在第三聯，寫下水船其去如箭之狀。亦借兩岸之峰巒、橘柚形容之，工夫在一寫過去，一寫未來。過去者初未留神，迨見有一片青蒼之色，始想是峰巒，而惜其已過矣；於是留神未來者，又見遠遠一片黃色。揣想之，知其為橘柚也。
然此首直說易解，非如前首于不流中說流也。「改岸」之「改」，從《左傳》「服改矣」來。「改岸」「隨舟」，又從佛家「舟行岸行」之說來。《後游》云： 「江山如有待，花柳更無私。」鍾云：「『無私』二字解不得，有至理。」《江亭》云：「寂寂春將晚，欣欣物目私。」鍾云：「自私無私，各有其妙、傳不出。」
均此春物，而忽言「無私」，忽言「自私」，宜敬伯之解不得、傳不出也。不思江山何待，即待此花柳等物，為之點綴。前此經過秋冬，搖落閉墊，黯然無色，一旦春來，爛熳者行將至矣，故言待也。「萬木無聲待雨來」之「待」亦此意。
花柳得氣而生，各效其紅紫青綠之色，以妝點江山，雖欲閉而不發，花柳不能自主也；使卷而藏之，花柳亦不願也，供人把玩，供人攀折，真可謂無私矣。然凡物之各盡其能事而不遺餘力者，皆由自私來也。桃之或紅或白，李之白，杏之紅，
柳之長條細葉，各有獨到之處。花柳無知則已，使其有知，必陰喜自負，汲汲然上承雨露風日，下吸土膏泉脈，以增高而繼長，故逢春傾陽，皆有欣欣向榮之意。
由是能自立者，各有以自見。人之尋花問柳，于花柳實有榮焉。在花柳只知自私，
在人則但見其無私。不自私無以為無私也。《船下夔州郭宿，雨濕不得上岸，別王十二判官》云：「依沙宿舸船，石瀨月娟娟。風起春燈亂，江鳴夜雨懸。
晨鐘雲外濕，勝地石堂煙。柔櫓輕鷗外，含淒覺汝賢。」鍾云：「忽說月，才是宿雨。」
又云：「妙在『懸』字，是說雨後。」又云：「鐘言濕又言雲外，作何解？」案此首明明白白，只須順序說下。如鍾說，以為雨後出月，才是宿雨，則雨已止矣，
試問風何以又起，雨何以又懸，江何以又鳴乎？須知首二句是說船下夔州郭，天晚停宿，並未雨。石瀨上月尚娟娟，須臾而風起春燈亂矣，須臾而雨急江鳴矣。蜀江岸峻，雨下如綆縻，篷底聽之，知江之鳴，由雨之懸也。明晨雨止，寺鐘鳴，
以關心天氣人間之，覺鐘聲不如尋常響亮，似從雲外來，被濕雲裹住，則知天未大晴。推篷起視，雨濕不得上岸矣。末三句說不上岸別王判官。若昨夜已雨晴月出，不但江雨不應鳴，晨鐘亦不應濕。
有「晨鐘」一句點明時候，知此詩作於此晨。雨乃昨夜之雨，非昨日之雨；月乃雨前之月，非雨後之月矣。詩之可當日曆如此。《中宵》云：「西合百尋余，中宵步綺疏。
飛星過水白，落月動沙虛。」譚云：「『過』字妙，『白』字更妙。每見飛星而不能詠，于此始服。」案題系《中宵》，詩中又說明月落，飛星于此時過水，故倍覺其白，不然且月明星稀矣。
首句言「西閣百尋」，故能見「飛星過水」，拖暈甚長，不然地窄天小，飛星且見首不見尾矣。《漫成二首》云：「野日荒荒白，江流泯泯清。」鍾云：「每疊字皆用得不可解，妙。」案水之有波瀾者，必不能清，「不盡長江滾滾來」是也。
「泯泯」者波浪滅沒，大有江平不肯流之意，安得不清？伯敬鈍根人，故說詩蒙頭蓋臉如此。乃強作解事，負一時盛名，可異已。
二、然鍾譚評詩亦有甚當者。如高適《除夜》云：「旅館寒燈獨不眠，客心何事轉淒然？故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。」譚云：「故鄉親友思千里外人霜鬢，其悲無窮。若兩句開說，便索然矣。」鍾云：「譚此解從『陟岵』、 『陟屺』詩中看出。」又《哭單父梁少府》云：「開篋淚沾臆，見君前日書。夜台猶寂寞，疑是子云層。」鍾云：「『夜台無李白，沽酒與何人』，是為自家死後占地步。
『夜台猶寂寞』二句，是為他人死後占地步。然太白謔浪，達夫語淒感。」杜甫《月夜》云：「今夜‧州月，閏中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。」
譚雲「『遍插茱萸少一人』、『霜鬢明朝又一年』，皆客中人遙想家中相憶之詞，
已難堪矣。此又想其未解憶，又是客中一種愁苦。」杜審言《春日京中有懷》云：
「今年游寓獨遊秦，愁思看春不當春。」鍾云：「比『今春花鳥作邊愁』妙些。」
又詩末聯云：「奇語洛城風日道，明年春色倍還人。」鍾云：「七言律結法如此活露者，可救滯濫之病。」儲光羲《同王十三維偶然作》云：「顧望浮雲陰，往往誤傷苗。」鍾云：「讀此，覺老杜『仰面貪看鳥，回頭錯應人』語輕些。」王維《納涼》云：「喬木萬餘株，清流貫其中。」鍾云：「好筆端似《水經注》。」
《送丘為落第歸江東》云：「五湖三畝宅，萬里一歸人。」鍾云：「似劉長卿。」
於是視其岸，而岸改矣。何以知之？岸上之花改也。仰觀其鳥，而鳥不改，始悟舟行鳥飛相隨之故，而其實皆江平疑不肯流誤之也。此詩之妙，全在第二句點出眼睛。
反之，江最不平最肯流者，無如《放船》一首云：「送客蒼溪縣，山寒雨不開。直愁騎馬滑，故作放船回。青惜峰巒過，黃知橘柚來。江流大自在，坐穩興悠哉。」此首最妙在第三聯，寫下水船其去如箭之狀。亦借兩岸之峰巒、橘柚形容之，工夫在一寫過去，一寫未來。過去者初未留神，迨見有一片青蒼之色，始想是峰巒，而惜其已過矣；於是留神未來者，又見遠遠一片黃色。揣想之，知其為橘柚也。
然此首直說易解，非如前首于不流中說流也。「改岸」之「改」，從《左傳》「服改矣」來。「改岸」「隨舟」，又從佛家「舟行岸行」之說來。《後游》云： 「江山如有待，花柳更無私。」鍾云：「『無私』二字解不得，有至理。」《江亭》云：「寂寂春將晚，欣欣物目私。」鍾云：「自私無私，各有其妙、傳不出。」
均此春物，而忽言「無私」，忽言「自私」，宜敬伯之解不得、傳不出也。不思江山何待，即待此花柳等物，為之點綴。前此經過秋冬，搖落閉墊，黯然無色，一旦春來，爛熳者行將至矣，故言待也。「萬木無聲待雨來」之「待」亦此意。
花柳得氣而生，各效其紅紫青綠之色，以妝點江山，雖欲閉而不發，花柳不能自主也；使卷而藏之，花柳亦不願也，供人把玩，供人攀折，真可謂無私矣。然凡物之各盡其能事而不遺餘力者，皆由自私來也。桃之或紅或白，李之白，杏之紅，
柳之長條細葉，各有獨到之處。花柳無知則已，使其有知，必陰喜自負，汲汲然上承雨露風日，下吸土膏泉脈，以增高而繼長，故逢春傾陽，皆有欣欣向榮之意。
由是能自立者，各有以自見。人之尋花問柳，于花柳實有榮焉。在花柳只知自私，
又云：「妙在『懸』字，是說雨後。」又云：「鐘言濕又言雲外，作何解？」案此首明明白白，只須順序說下。如鍾說，以為雨後出月，才是宿雨，則雨已止矣，
試問風何以又起，雨何以又懸，江何以又鳴乎？須知首二句是說船下夔州郭，天晚停宿，並未雨。石瀨上月尚娟娟，須臾而風起春燈亂矣，須臾而雨急江鳴矣。蜀江岸峻，雨下如綆縻，篷底聽之，知江之鳴，由雨之懸也。明晨雨止，寺鐘鳴，
以關心天氣人間之，覺鐘聲不如尋常響亮，似從雲外來，被濕雲裹住，則知天未大晴。推篷起視，雨濕不得上岸矣。末三句說不上岸別王判官。若昨夜已雨晴月出，不但江雨不應鳴，晨鐘亦不應濕。
有「晨鐘」一句點明時候，知此詩作於此晨。雨乃昨夜之雨，非昨日之雨；月乃雨前之月，非雨後之月矣。詩之可當日曆如此。《中宵》云：「西合百尋余，中宵步綺疏。
飛星過水白，落月動沙虛。」譚云：「『過』字妙，『白』字更妙。每見飛星而不能詠，于此始服。」案題系《中宵》，詩中又說明月落，飛星于此時過水，故倍覺其白，不然且月明星稀矣。
首句言「西閣百尋」，故能見「飛星過水」，拖暈甚長，不然地窄天小，飛星且見首不見尾矣。《漫成二首》云：「野日荒荒白，江流泯泯清。」鍾云：「每疊字皆用得不可解，妙。」案水之有波瀾者，必不能清，「不盡長江滾滾來」是也。
「泯泯」者波浪滅沒，大有江平不肯流之意，安得不清？伯敬鈍根人，故說詩蒙頭蓋臉如此。乃強作解事，負一時盛名，可異已。
二、然鍾譚評詩亦有甚當者。如高適《除夜》云：「旅館寒燈獨不眠，客心何事轉淒然？故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。」譚云：「故鄉親友思千里外人霜鬢，其悲無窮。若兩句開說，便索然矣。」鍾云：「譚此解從『陟岵』、 『陟屺』詩中看出。」又《哭單父梁少府》云：「開篋淚沾臆，見君前日書。夜台猶寂寞，疑是子云層。」鍾云：「『夜台無李白，沽酒與何人』，是為自家死後占地步。
『夜台猶寂寞』二句，是為他人死後占地步。然太白謔浪，達夫語淒感。」杜甫《月夜》云：「今夜‧州月，閏中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。」
譚雲「『遍插茱萸少一人』、『霜鬢明朝又一年』，皆客中人遙想家中相憶之詞，
已難堪矣。此又想其未解憶，又是客中一種愁苦。」杜審言《春日京中有懷》云：
「今年游寓獨遊秦，愁思看春不當春。」鍾云：「比『今春花鳥作邊愁』妙些。」
又詩末聯云：「奇語洛城風日道，明年春色倍還人。」鍾云：「七言律結法如此活露者，可救滯濫之病。」儲光羲《同王十三維偶然作》云：「顧望浮雲陰，往往誤傷苗。」鍾云：「讀此，覺老杜『仰面貪看鳥，回頭錯應人』語輕些。」王維《納涼》云：「喬木萬餘株，清流貫其中。」鍾云：「好筆端似《水經注》。」
《送丘為落第歸江東》云：「五湖三畝宅，萬里一歸人。」鍾云：「似劉長卿。」
