右軾啟。違去軒屏，忽已改歲。向風瞻戀，何翅饑渴。前月十四日到任，翌日尋已交割訖。軾本凡材，繆承選取。忽從州縣，便與賓佐。捫躬自省，豈不愧幸。伏自到任已來，日夜厲精。雖無過人，庶幾寡過。伏惟昭文相公，素所獎庇，曲加搜揚。既蒙最深之知，遂有自重之意。所任僉署一局，兼掌五曹文書。內有衙司，最為要事。編木筏竹，東下河渭；飛芻輓粟，西赴邊陲。大河有每歲之防，販務有不蠲之課。破蕩民業，忽如春冰。于今雖有優輕酬獎之名，其實不及所費百分之一。救之無術，坐以自慚。惟有署置之必均，姑使服勞而無怨。過此以往，未知所裁。
【賀吳副樞啟】
頃聞休命，擢領上都。曾安坐之未皇，已歡聲之布出。即欲裁問，少通勤拳。以為不久當有非常之聞，是以未敢輕為率爾之賀。逮茲未幾，果已如言。釋府事之喧繁，總兵權于禁密。傳聞四遠，歡喜一詞。伏惟某官，機略足以應無方，而有樸忠沉厚之量；文華足以表當世，而有簡素質直之風。置之於都會，則其為效也速，而所及者廉；委之於樞機，則其成功也遲，而所被者廣。深惟賢者之處世，皆以得時為至難。幸而得之，或已老矣。今以明公之至盛，正如大川之方增。天下方將以未獲之事，盡付于明公；明公宜愛此不貲之軀，以畢其能事。區區之意，言不能勝。
【答許狀元啟】
右軾啟。伏以賢俊之士，固將有以挾持；富貴之來，豈能為之損益。昔者在貧賤之辱，所有無以異於今；一朝居豪傑之先，而人然後知其貴。伏惟狀元僉着判廷評，以粹美之質，負傑異之才。自遠方而游上都，以一日而蓋天下，士既望風而知不敵，人皆斂衽而謂當然，苟非素與交遊之流，安敢輕為賀問之禮。不期謙抑，過錄庸虛。忽承箋牘之臨，皆自聽聞之誤。禮非所稱，愧靡自任。先皇帝未明求衣，久已格于至治；洮盥憑幾，尚不忘于選賢。庸登哲民，以遺後聖。雖喜車旌之召，旋興弓劍之悲。臣子之心，遠邇若一。即日承已拜命，計將就涂。念展謁之何時，徒向風而永望。謹奉啟陳謝，不宣。
【謝秋賦試官啟】
伏以聖人設文章之教，本以禦民；君子在田野之間，亦學為政。故知禮樂者可與言化，通《春秋》者長於治人。蓋三代之所常行，于六經可以備見。事為之制，曲為之防。使學者皆能明其心，則天下可以運諸掌。降及近世，析為二涂。凡王政皆出於刑書，故儒術不通於吏事。惟其所以治民者，固不本於學；而其所以為學者，亦無施於民。游庠校者忘朝廷，讀法律者捐詩賦。場屋後進，挾聲技以相誇；王公大人，顧彫蟲而自笑。舊學無用，古風遂忘。終始之意，曾不相沿；貴賤之間，亦因遂闊。下之士有學古之志，而無學古之功；上之人有用儒之名，而無用儒之實。顧茲偷弊，常竊憫嗟。苟非當世之大賢，孰拯先王之墜典？伏惟某官，才出間世，志存生民。曩在布衣，能通天下之務；旋居要職，又為儒者之宗。明習政事，而皆有本原；守持經術，而不為迂闊。世之系望，上所深知。輟自朝聯，付之文柄。命題甚易，而不肖者無所兼容；用法至寬，而犯令者未嘗苟免。觀其發問于策，足以盡人之材。講求先聖之心，考其詩義；深悲古學之廢，訊以曆書。條任子之便宜，訪成均之故事。不泥于古，不牽于今。非有苛碎難知之文，將觀磊落不覊之士。使天下知文章誠可以制治，知聲律不足以入官。失之者固因而自新，得之者不至于捐舊。疇昔所欲，于今遂忘。軾才無他長，學以自守。為文病拙，不能當世俗之心；奏籍有名，大懼辱賢材之舉。翻然如畀之羽翼，追逸翮以並游；沛然如假之舟航，臨長川而獲濟。偶緣大庇，粗遂一名。方將區區于簿書米鹽之間，碌碌于塵埃楚之地。雖識恩之所自，顧力報之末由。感懼之懷，不知所措。
【謝韓舍人啟】
右軾啟。軾聞古者至治之世，天子推恩，以收天下之望；有司執法，以繩天下之偷。蓋不推恩則無所兼容，不執法則有所僥倖。有司推恩而求名，則侵君之權；天子執法而責實，則失民之望。為君者常病于察，為臣者又失之寬。古之明天子，信其臣而不惑于多言，故有司執法而無所忌。古之良有司，憂其君而不恤于私計，故天下歸怨而不敢辭。況欲選材而置官，是將教民而圖任。唯所利國，豈容樹恩。今聖上推不忍之心，使賢愚皆遂其所欲；而大臣用至明之法，使工拙不至于相淆。向者哀憐老儒，故為特奏之令；憫惻連坐，又開別試之涂。此天下所以詠歌至仁，鼓無盛德。君臣之體，夫豈同條。伏惟舍人執事，為時求材，憂國忘己。所圖甚遠，將深計于安危；自信至明，曾不牽于毀譽。變苟且依違之俗，去浮偽囂嘩之文。罷黜俗儒，動以千計；講通經術，得者九人。顧茲小才，偶在殊選。惟天子推恩如此之厚，惟大臣執法如此之堅。將天下實被其休功，豈一夫獨遂其私願。感荷激切，不能自勝。
【謝王內翰啟】
【賀吳副樞啟】
頃聞休命，擢領上都。曾安坐之未皇，已歡聲之布出。即欲裁問，少通勤拳。以為不久當有非常之聞，是以未敢輕為率爾之賀。逮茲未幾，果已如言。釋府事之喧繁，總兵權于禁密。傳聞四遠，歡喜一詞。伏惟某官，機略足以應無方，而有樸忠沉厚之量；文華足以表當世，而有簡素質直之風。置之於都會，則其為效也速，而所及者廉；委之於樞機，則其成功也遲，而所被者廣。深惟賢者之處世，皆以得時為至難。幸而得之，或已老矣。今以明公之至盛，正如大川之方增。天下方將以未獲之事，盡付于明公；明公宜愛此不貲之軀，以畢其能事。區區之意，言不能勝。
【答許狀元啟】
【謝秋賦試官啟】
伏以聖人設文章之教，本以禦民；君子在田野之間，亦學為政。故知禮樂者可與言化，通《春秋》者長於治人。蓋三代之所常行，于六經可以備見。事為之制，曲為之防。使學者皆能明其心，則天下可以運諸掌。降及近世，析為二涂。凡王政皆出於刑書，故儒術不通於吏事。惟其所以治民者，固不本於學；而其所以為學者，亦無施於民。游庠校者忘朝廷，讀法律者捐詩賦。場屋後進，挾聲技以相誇；王公大人，顧彫蟲而自笑。舊學無用，古風遂忘。終始之意，曾不相沿；貴賤之間，亦因遂闊。下之士有學古之志，而無學古之功；上之人有用儒之名，而無用儒之實。顧茲偷弊，常竊憫嗟。苟非當世之大賢，孰拯先王之墜典？伏惟某官，才出間世，志存生民。曩在布衣，能通天下之務；旋居要職，又為儒者之宗。明習政事，而皆有本原；守持經術，而不為迂闊。世之系望，上所深知。輟自朝聯，付之文柄。命題甚易，而不肖者無所兼容；用法至寬，而犯令者未嘗苟免。觀其發問于策，足以盡人之材。講求先聖之心，考其詩義；深悲古學之廢，訊以曆書。條任子之便宜，訪成均之故事。不泥于古，不牽于今。非有苛碎難知之文，將觀磊落不覊之士。使天下知文章誠可以制治，知聲律不足以入官。失之者固因而自新，得之者不至于捐舊。疇昔所欲，于今遂忘。軾才無他長，學以自守。為文病拙，不能當世俗之心；奏籍有名，大懼辱賢材之舉。翻然如畀之羽翼，追逸翮以並游；沛然如假之舟航，臨長川而獲濟。偶緣大庇，粗遂一名。方將區區于簿書米鹽之間，碌碌于塵埃楚之地。雖識恩之所自，顧力報之末由。感懼之懷，不知所措。
【謝韓舍人啟】
右軾啟。軾聞古者至治之世，天子推恩，以收天下之望；有司執法，以繩天下之偷。蓋不推恩則無所兼容，不執法則有所僥倖。有司推恩而求名，則侵君之權；天子執法而責實，則失民之望。為君者常病于察，為臣者又失之寬。古之明天子，信其臣而不惑于多言，故有司執法而無所忌。古之良有司，憂其君而不恤于私計，故天下歸怨而不敢辭。況欲選材而置官，是將教民而圖任。唯所利國，豈容樹恩。今聖上推不忍之心，使賢愚皆遂其所欲；而大臣用至明之法，使工拙不至于相淆。向者哀憐老儒，故為特奏之令；憫惻連坐，又開別試之涂。此天下所以詠歌至仁，鼓無盛德。君臣之體，夫豈同條。伏惟舍人執事，為時求材，憂國忘己。所圖甚遠，將深計于安危；自信至明，曾不牽于毀譽。變苟且依違之俗，去浮偽囂嘩之文。罷黜俗儒，動以千計；講通經術，得者九人。顧茲小才，偶在殊選。惟天子推恩如此之厚，惟大臣執法如此之堅。將天下實被其休功，豈一夫獨遂其私願。感荷激切，不能自勝。
【謝王內翰啟】
