《有瞽》十三句，言「有瞽有瞽，在周之廷」，而樂工就列矣。「設業設虔，崇牙樹羽，應田縣鼓，鞉磬祝圉」，而樂器具陳矣。樂器既以備陳，於是眾樂乃奏，而簫管之屬亦皆備舉矣。由是樂聲之喤喤，其整密麗肅者，莫非至敬之所寓，而雍容暢達者，莫非至和之所宣，其肅雍和鳴如此，是以幽有以感乎神，而先祖是聽，明有以感乎人，而我客來觀厥成者。
蓋武王功成作樂，使非繼述之孝，真無愧於文考，固無以致先祖之格，而非其盛德之至，伐紂救民之舉，真有以順乎天，應乎人，而于湯有光焉！其亦何以能使亡國者之子孫永觀厥成，而略無忌嫉之心乎？此蓋始作樂而合于祖廟之詩。
下一篇
目錄
上一篇
獵書人掃校
悟真錄之八 續編三
自劾不職以明聖治事疏
臣聞之，主聖則臣直，上易知而下易治。今聖主在上，澤壅而未宣，怨積而不聞。臣等曾無一言，是甘為容悅，而上無以張主之聖，下無以解于百姓之惑也。伏惟陛下神明英武，自居春宮，萬姓仰德。
及登大寶，四夷向風。不幸賊臣劉瑾，竊弄威柄，流毒生靈，潛謀僭逆，幾危郊社。賴祖宗上天之靈，俾張永等早發其奸，陛下奮雷霆之斷，誅滅黨與，劃滌凶穢；復祖宗之舊章，弔黎元之疾苦；任賢修政，與民更始。天下莫不歡欣鼓舞，謂陛下固愛民之主，而前此皆賊瑾之荼毒；知陛下固有為之君，而前此皆賊瑾之矇蔽。
日早跂足延頸，以望太平。奈何積暴所加，民痍未復，餘烈所煽，妖孽連興，幾及二年，愈肆愈橫。兵屯不解，民困日深。賊勢相連殆遍，財匱糧竭，旦夕洶洶。
臣等備位大臣，不能展一籌以紓患害，寬一縛以蘇倒懸。撫心反己，自知之罪，莫可究言。至其暴揚于天下，訾詈于道途，而尤難掩飾者，大罪有三，請自陳其略，以伏厥辜。
夫朝以出政，政以成事。陛下每月視朝，朔望之外，不過一二。豈不以臣等分職于下，事苟無廢，不朝奚損乎？然群臣百司，願時一睹聖顏而不獲，則憂思徬徨，漸以懈馳。遠近之民，遂疑陛下不復念其困苦，而日興怨懟；四方盜賊，亦謂陛下未嘗有意翦除，而益猖獗。
夫昧爽臨朝，不過頃刻間，不何憚而不為？
陛下日于後苑訓練兵事，鼓噪之聲，震駭城域。豈不以寇盜未平，思欲奮威講武乎？然此本亦將卒之事，兼非宮禁所宜。況今前星未耀，震位猶虛，而乃勞力於掣肘，耗氣于馳逐，群臣惶惑，兩宮憂危，宗社大本，無急於是。而臣等不能力勸陛下蓄精養神，以衍皇儲之慶，思患預防。
以為燕翼之謀，是其大罪二也。
夫日近儒臣，講論道德，涵泳義理，以培養本原，開發志意。則耳目日以聰明，血氣日以和暢，窮天地之化，盡萬物之情，憂游泮渙，以與古先神聖為伍，此亦天下之至樂矣。陛下苟知此，則將樂之終身而不能以須臾舍，奚暇遊戲之娛乎？今陛下自即位以來，經筵之禦，未能四五，而悅心于騎射疲勞之事，皆由臣等不能備陳至樂，以易陛下之所好，是其大罪三也。
陛下有堯舜之資，臣等不能導陛下于三代，而使天下之民疾首蹙額相告，歸咎懷憤，若漢、唐之季，臣等死有餘罪矣。伏願陛下繼自今昧爽以視朝，勵精而圖治。端拱玄默以養天和，正《關雎》之風，毓《麟趾》之祥。日禦經筵，講求治道，務理義之悅心，去游宴之敗度。
正臣等不職之罪，罷歸田裡，舉耆德宿望之賢，與共天職。使天下曉然皆知陛下憂憫元元之本心，由臣等不能極言切諌，以至于斯。自茲以往，務在休養生息，無復有所騷擾。躬修聖政，以弭天下之艱；屯廣聖嗣，以定天下之危；疑勤聖學，以立天下之大本。
其餘習染，以次洗刷。則民生自遂，若陽氣至而萬物春；寇盜自消，若白日出而魍魎滅。上以承祖宗之鴻休，下以垂子孫之統緒；近以慰臣庶之憂惶，遠以答四方之觀向。臣等雖死之日，猶生之年。
不勝激切顛隕待罪之至，具疏上聞。
乞恩表揚先德蔬
竊照臣父致仕南京吏部尚書王華，以今年二月十二日病故。臣時初喪荼苦，氣息奄奄，不省人事。有司以臣父忝在大臣之列，特為奏聞，兼乞葬祭贈謚。事下，該部以臣父為禮部侍郎時，嘗為言官所論，謂臣父于暮夜受金而自首，清議難明；承朝廷遣告而乞歸，誠意安在。
又為南京吏部尚書時，因禮部尚書李傑乞恩認罪回話事，奉欽依李傑、王華彼時共同商議，如何獨言張升，顯是飾詞。本當重治，姑從輕，都著致仕。伏遇聖慈，覆載寬容，不輕絶物。然猶賜之葬祭，感激浩蕩之恩，闔門粉骨，無以為報。
竊念臣父始得暗投之金，若使其時秘而不宣，人誰知者。而必以自首，其於心跡，可謂清矣。乞便道省母，于既行祭告之後，其于遣祀之誠，自無妨矣。當時論者不察其詳，而輒以為言。
臣父蓋嘗具本六乞退休，請究其事。當時朝廷特為暴白，屢賜溫旨，慰論勉留，其事固已明白久矣。乃不意身沒之後，而尚以此為罪也，臣切痛之。
正德初年，逆瑾肇亂，威行中外。其時臣為兵部主事，因瑾綁拿科道官員，臣不勝義憤，斥瑾罪惡。瑾怒臣，因而怒及臣父。既而使人諷臣父，令出其門。
臣父不往，瑾益怒。然臣父乃無可加之罪，後遂推尋禮部舊事，與臣父無干者，因傳旨並令臣父致仕，以泄其怒。此則臣父以守正不阿，觸許權奸，而為所擯抑，人皆知之，人皆冤之。乃不知身沒之後，而反以此為咎也，臣尤痛之。
蓋武王功成作樂，使非繼述之孝，真無愧於文考，固無以致先祖之格，而非其盛德之至，伐紂救民之舉，真有以順乎天，應乎人，而于湯有光焉！其亦何以能使亡國者之子孫永觀厥成，而略無忌嫉之心乎？此蓋始作樂而合于祖廟之詩。
下一篇
目錄
上一篇
獵書人掃校
悟真錄之八 續編三
自劾不職以明聖治事疏
臣聞之，主聖則臣直，上易知而下易治。今聖主在上，澤壅而未宣，怨積而不聞。臣等曾無一言，是甘為容悅，而上無以張主之聖，下無以解于百姓之惑也。伏惟陛下神明英武，自居春宮，萬姓仰德。
及登大寶，四夷向風。不幸賊臣劉瑾，竊弄威柄，流毒生靈，潛謀僭逆，幾危郊社。賴祖宗上天之靈，俾張永等早發其奸，陛下奮雷霆之斷，誅滅黨與，劃滌凶穢；復祖宗之舊章，弔黎元之疾苦；任賢修政，與民更始。天下莫不歡欣鼓舞，謂陛下固愛民之主，而前此皆賊瑾之荼毒；知陛下固有為之君，而前此皆賊瑾之矇蔽。
日早跂足延頸，以望太平。奈何積暴所加，民痍未復，餘烈所煽，妖孽連興，幾及二年，愈肆愈橫。兵屯不解，民困日深。賊勢相連殆遍，財匱糧竭，旦夕洶洶。
夫朝以出政，政以成事。陛下每月視朝，朔望之外，不過一二。豈不以臣等分職于下，事苟無廢，不朝奚損乎？然群臣百司，願時一睹聖顏而不獲，則憂思徬徨，漸以懈馳。遠近之民，遂疑陛下不復念其困苦，而日興怨懟；四方盜賊，亦謂陛下未嘗有意翦除，而益猖獗。
夫昧爽臨朝，不過頃刻間，不何憚而不為？
陛下日于後苑訓練兵事，鼓噪之聲，震駭城域。豈不以寇盜未平，思欲奮威講武乎？然此本亦將卒之事，兼非宮禁所宜。況今前星未耀，震位猶虛，而乃勞力於掣肘，耗氣于馳逐，群臣惶惑，兩宮憂危，宗社大本，無急於是。而臣等不能力勸陛下蓄精養神，以衍皇儲之慶，思患預防。
以為燕翼之謀，是其大罪二也。
夫日近儒臣，講論道德，涵泳義理，以培養本原，開發志意。則耳目日以聰明，血氣日以和暢，窮天地之化，盡萬物之情，憂游泮渙，以與古先神聖為伍，此亦天下之至樂矣。陛下苟知此，則將樂之終身而不能以須臾舍，奚暇遊戲之娛乎？今陛下自即位以來，經筵之禦，未能四五，而悅心于騎射疲勞之事，皆由臣等不能備陳至樂，以易陛下之所好，是其大罪三也。
陛下有堯舜之資，臣等不能導陛下于三代，而使天下之民疾首蹙額相告，歸咎懷憤，若漢、唐之季，臣等死有餘罪矣。伏願陛下繼自今昧爽以視朝，勵精而圖治。端拱玄默以養天和，正《關雎》之風，毓《麟趾》之祥。日禦經筵，講求治道，務理義之悅心，去游宴之敗度。
正臣等不職之罪，罷歸田裡，舉耆德宿望之賢，與共天職。使天下曉然皆知陛下憂憫元元之本心，由臣等不能極言切諌，以至于斯。自茲以往，務在休養生息，無復有所騷擾。躬修聖政，以弭天下之艱；屯廣聖嗣，以定天下之危；疑勤聖學，以立天下之大本。
其餘習染，以次洗刷。則民生自遂，若陽氣至而萬物春；寇盜自消，若白日出而魍魎滅。上以承祖宗之鴻休，下以垂子孫之統緒；近以慰臣庶之憂惶，遠以答四方之觀向。臣等雖死之日，猶生之年。
不勝激切顛隕待罪之至，具疏上聞。
乞恩表揚先德蔬
竊照臣父致仕南京吏部尚書王華，以今年二月十二日病故。臣時初喪荼苦，氣息奄奄，不省人事。有司以臣父忝在大臣之列，特為奏聞，兼乞葬祭贈謚。事下，該部以臣父為禮部侍郎時，嘗為言官所論，謂臣父于暮夜受金而自首，清議難明；承朝廷遣告而乞歸，誠意安在。
又為南京吏部尚書時，因禮部尚書李傑乞恩認罪回話事，奉欽依李傑、王華彼時共同商議，如何獨言張升，顯是飾詞。本當重治，姑從輕，都著致仕。伏遇聖慈，覆載寬容，不輕絶物。然猶賜之葬祭，感激浩蕩之恩，闔門粉骨，無以為報。
竊念臣父始得暗投之金，若使其時秘而不宣，人誰知者。而必以自首，其於心跡，可謂清矣。乞便道省母，于既行祭告之後，其于遣祀之誠，自無妨矣。當時論者不察其詳，而輒以為言。
臣父蓋嘗具本六乞退休，請究其事。當時朝廷特為暴白，屢賜溫旨，慰論勉留，其事固已明白久矣。乃不意身沒之後，而尚以此為罪也，臣切痛之。
正德初年，逆瑾肇亂，威行中外。其時臣為兵部主事，因瑾綁拿科道官員，臣不勝義憤，斥瑾罪惡。瑾怒臣，因而怒及臣父。既而使人諷臣父，令出其門。
臣父不往，瑾益怒。然臣父乃無可加之罪，後遂推尋禮部舊事，與臣父無干者，因傳旨並令臣父致仕，以泄其怒。此則臣父以守正不阿，觸許權奸，而為所擯抑，人皆知之，人皆冤之。乃不知身沒之後，而反以此為咎也，臣尤痛之。
