重修宋儒黃文肅公斡家譜序
譜之為義大矣！有征而不書，則為棄其祖；無征而書之，則為誣其祖。兢兢焉尊其所知，闕其所不知，詳其所可征，不強述其所難考，則庶乎近之矣。雖然，知不知與可征不可征，亦有為時地所限焉。或經兵燹之餘，或值播遷之後，既編殘而簡斷，亦人往而風微，近遠難稽，盛衰莫必，則舉廢修墜，往往日耳之咨度，未能衷于一是。
迨承平日久，裡巷安然，相與講敬宗收族之事，乃益詳其體例，明於忌諱，前事每多抉擇，後事彌昭審慎。故為人子孫，而欲光昭令緒，莫此為大焉！
今黃文肅公裔孫名祚者，以重修家乘，景企餘光，益以後系，踵而新之，而以序囑余。余得拜閲其全牒。所見于源流，既不失其考；于脈派，又獨得其真。視前此之譜為親切焉，可謂得其本矣。
其于當闕當詳之義，宜有合焉，而無慮其棄與誣也。察統系之異同，辨家承之久近，敘戚疏，定尊卑，收渙散，敦親穆，胥于譜焉列之。然則續修之人，其用意深遠、計慮周密為何如！而凡屬譜系之後者，宜暢然思，油然感，勉紹先緒，無墜家聲，則亦庶乎！上下有序，大小相維，同敦一本之親，無蹈乖違之習，繩繩繼繼，永永無極也夫！
並贈世派歌
世守儒宗訓，家傳正學書。宏綱開瑞運，嘉祉錫禎符。
又
朝廷尚文德，萬國景賢良。忠信正常泰，嚴恭體益壯。
孝慈家道善，仁厚祖功長。誠正修齊治，隆重平世記昌。
時正備十五年庚辰孟春上元日，陽明山人王守仁拜撰。
本文原載福建師大圖書館藏《青山黃氏世譜》刊本。今據浙江學刊一九九○年第四期方寶川文移錄。
送日東正使了庸和尚歸國序
世之惡奔竟而厭煩拿者，多遁而之釋焉。為釋有道，不曰清乎？撓而不濁，不曰潔乎？狎而不染，故必息慮以浣塵，獨行以離偶，斯為不詭于其道也。苟不如是，則離皓其發、緇其衣、焚其書，亦逃祖繇而已耳，樂縱誕而已耳，其于道何如耶！
今有日本正使堆雲桂悟字了庵者，年逾上壽，不倦為學，領彼國王之命，來貢珍于大明。舟抵鄞江之滸，寓館于馹。予嘗過焉，見其法容潔修、律行堅鞏，坐一室，左右經書，鉛采自陶，皆楚楚可觀，非清然乎！與之辨空，則出所謂預修諸殿院之文，論教異同，以並吾聖人，遂性閒情安，不譁以肆，非淨然首！且來得名山水而游，賢士大夫而從，靡曼之色不接于目，淫娃之聲不入于耳，而奇邪之行不作於身，故其心日益清，志日益淨，偶不期離而自異，塵不待浣而已絶矣。茲有歸思，吾國興之文字以交者，若太宰公及諸縉紳輩，皆文儒之擇也，咸惜其雲，各為時章，以瞌飾回躅，固非貸而濫，吾安得不序！
皇明正德八年歲在癸酉五月既望，餘姚王守仁書。
本篇原稿系日本九鬼隆重輝所藏，今存佚不詳。齊藤拙堂的《拙堂文話》載有此文真跡。據齊藤言，真跡「字畫稱秀，神采奕奕，其為親筆無可疑也。」現據日本明德出版社一九七○年版《陽明學入門》一書移錄。
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獵書人掃校
悟真錄之十一 世德紀
傳
王性常先生傳
王綱字性常，一字德常。弟秉常、敬常，並以文學知名。性常尤善識鑒，有文武長才。少與永嘉高則誠族人元章相友善，往來山水間，時人莫測也。
元末嘗奉母避兵五泄山中。有道士夜投宿，性常異其氣貌，禮敬之，曰：「君必有道者，願聞姓字。」道士曰：「吾終南隱士趙緣督也。」與語達旦，因授以筮法。
且為性常筮之曰：「公後當有名世者矣。然公不克終牖下。今能從吾出遊乎？」性常以母老，有難色。道士笑曰：「公俗緣未斷，吾固知之。
」遂去。誠意伯劉伯溫微時常造焉。性常謂之曰：「子真王佐才，然貌微不稱其心，宜厚施而薄受之。老夫性在邱壑，異時得志，幸勿以世緣見累，則善矣。
」後伯溫竟薦性常于朝。
洪武四年，以文學征至京師。時性常年已七十，而齒發精神如少壯。上問而異之。親策治道，嘉悅其對，拜兵部郎中。
未幾，潮民弗靖，遂擢廣東參議，往督兵糧。謂所親曰：「吾命盡茲行乎？」致書與家人訣，攜其子彥達以行。至則單舸往諭，潮民感悅，咸扣首服罪，威信大張。回至增城，遇海寇曹真竊發，鼓噪突至，截舟羅拜，願得性常為帥。
性常諭以逆順禍福，不從，則厲聲叱罵之。遂共扶異之而去。賊為壇坐性常，日羅拜請不已。性常亦罵不絶聲，遂遇害。
時彥達亦隨入賊中，從旁哭罵求死。賊欲並殺之。其酋曰：「父忠而子孝，殺之不祥。」與之食，不顧。
賊憫其誠孝，容令綴羊革裹尸，負之而出，得歸葬禾山。
洪武二十四年，御史郭純始備上其事。得立廟死所，錄用彥達。彥達痛父以忠死，躬耕養母，麄衣惡食，終身不仕。性常之歿，彥達時年十六雲。
遁石先生傳
胡 儼
翁姓王氏，諱與準，字公度，浙之餘姚人，晉右軍將軍羲之之裔也。父彥達，有隱操。祖廣東參議性常，以忠死難。朝廷旌錄彥達，而彥達痛父之死，終身不仕。
悉取其先世所遺書付翁曰：「但毋廢先業而已，不以仕進望爾也。」翁閉門力學，盡讀所遺書。鄉裡後進或來從學者，輒辭曰：「吾無師承，不足相授。」因去從四明趙先生學《易》。
趙先生奇其志節，妻以族妹而勸之仕。翁曰：「昨聞先生遁世無悶之誨，與準請終身事斯語矣。」趙先生愧謝之。
譜之為義大矣！有征而不書，則為棄其祖；無征而書之，則為誣其祖。兢兢焉尊其所知，闕其所不知，詳其所可征，不強述其所難考，則庶乎近之矣。雖然，知不知與可征不可征，亦有為時地所限焉。或經兵燹之餘，或值播遷之後，既編殘而簡斷，亦人往而風微，近遠難稽，盛衰莫必，則舉廢修墜，往往日耳之咨度，未能衷于一是。
迨承平日久，裡巷安然，相與講敬宗收族之事，乃益詳其體例，明於忌諱，前事每多抉擇，後事彌昭審慎。故為人子孫，而欲光昭令緒，莫此為大焉！
今黃文肅公裔孫名祚者，以重修家乘，景企餘光，益以後系，踵而新之，而以序囑余。余得拜閲其全牒。所見于源流，既不失其考；于脈派，又獨得其真。視前此之譜為親切焉，可謂得其本矣。
並贈世派歌
世守儒宗訓，家傳正學書。宏綱開瑞運，嘉祉錫禎符。
又
朝廷尚文德，萬國景賢良。忠信正常泰，嚴恭體益壯。
孝慈家道善，仁厚祖功長。誠正修齊治，隆重平世記昌。
時正備十五年庚辰孟春上元日，陽明山人王守仁拜撰。
本文原載福建師大圖書館藏《青山黃氏世譜》刊本。今據浙江學刊一九九○年第四期方寶川文移錄。
送日東正使了庸和尚歸國序
世之惡奔竟而厭煩拿者，多遁而之釋焉。為釋有道，不曰清乎？撓而不濁，不曰潔乎？狎而不染，故必息慮以浣塵，獨行以離偶，斯為不詭于其道也。苟不如是，則離皓其發、緇其衣、焚其書，亦逃祖繇而已耳，樂縱誕而已耳，其于道何如耶！
今有日本正使堆雲桂悟字了庵者，年逾上壽，不倦為學，領彼國王之命，來貢珍于大明。舟抵鄞江之滸，寓館于馹。予嘗過焉，見其法容潔修、律行堅鞏，坐一室，左右經書，鉛采自陶，皆楚楚可觀，非清然乎！與之辨空，則出所謂預修諸殿院之文，論教異同，以並吾聖人，遂性閒情安，不譁以肆，非淨然首！且來得名山水而游，賢士大夫而從，靡曼之色不接于目，淫娃之聲不入于耳，而奇邪之行不作於身，故其心日益清，志日益淨，偶不期離而自異，塵不待浣而已絶矣。茲有歸思，吾國興之文字以交者，若太宰公及諸縉紳輩，皆文儒之擇也，咸惜其雲，各為時章，以瞌飾回躅，固非貸而濫，吾安得不序！
皇明正德八年歲在癸酉五月既望，餘姚王守仁書。
本篇原稿系日本九鬼隆重輝所藏，今存佚不詳。齊藤拙堂的《拙堂文話》載有此文真跡。據齊藤言，真跡「字畫稱秀，神采奕奕，其為親筆無可疑也。」現據日本明德出版社一九七○年版《陽明學入門》一書移錄。
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獵書人掃校
悟真錄之十一 世德紀
傳
王性常先生傳
王綱字性常，一字德常。弟秉常、敬常，並以文學知名。性常尤善識鑒，有文武長才。少與永嘉高則誠族人元章相友善，往來山水間，時人莫測也。
元末嘗奉母避兵五泄山中。有道士夜投宿，性常異其氣貌，禮敬之，曰：「君必有道者，願聞姓字。」道士曰：「吾終南隱士趙緣督也。」與語達旦，因授以筮法。
且為性常筮之曰：「公後當有名世者矣。然公不克終牖下。今能從吾出遊乎？」性常以母老，有難色。道士笑曰：「公俗緣未斷，吾固知之。
」遂去。誠意伯劉伯溫微時常造焉。性常謂之曰：「子真王佐才，然貌微不稱其心，宜厚施而薄受之。老夫性在邱壑，異時得志，幸勿以世緣見累，則善矣。
」後伯溫竟薦性常于朝。
洪武四年，以文學征至京師。時性常年已七十，而齒發精神如少壯。上問而異之。親策治道，嘉悅其對，拜兵部郎中。
未幾，潮民弗靖，遂擢廣東參議，往督兵糧。謂所親曰：「吾命盡茲行乎？」致書與家人訣，攜其子彥達以行。至則單舸往諭，潮民感悅，咸扣首服罪，威信大張。回至增城，遇海寇曹真竊發，鼓噪突至，截舟羅拜，願得性常為帥。
性常諭以逆順禍福，不從，則厲聲叱罵之。遂共扶異之而去。賊為壇坐性常，日羅拜請不已。性常亦罵不絶聲，遂遇害。
時彥達亦隨入賊中，從旁哭罵求死。賊欲並殺之。其酋曰：「父忠而子孝，殺之不祥。」與之食，不顧。
賊憫其誠孝，容令綴羊革裹尸，負之而出，得歸葬禾山。
洪武二十四年，御史郭純始備上其事。得立廟死所，錄用彥達。彥達痛父以忠死，躬耕養母，麄衣惡食，終身不仕。性常之歿，彥達時年十六雲。
遁石先生傳
胡 儼
翁姓王氏，諱與準，字公度，浙之餘姚人，晉右軍將軍羲之之裔也。父彥達，有隱操。祖廣東參議性常，以忠死難。朝廷旌錄彥達，而彥達痛父之死，終身不仕。
悉取其先世所遺書付翁曰：「但毋廢先業而已，不以仕進望爾也。」翁閉門力學，盡讀所遺書。鄉裡後進或來從學者，輒辭曰：「吾無師承，不足相授。」因去從四明趙先生學《易》。
趙先生奇其志節，妻以族妹而勸之仕。翁曰：「昨聞先生遁世無悶之誨，與準請終身事斯語矣。」趙先生愧謝之。
