唐狄仁傑倜儻不覊，嘗授司農員外郎，每判事，多為正充卿同異。仁傑不平之，乃判曰：「員外郎有同側室，正員卿位擅嫡妻。此難曲事女君，終是不蒙顏色。」正員頗亦慚悚。時王及善、豆盧欽望，拜左右相。仁傑以才望時議歸之，頗冀此命。每戲王豆盧，略無屈色。王豆盧俱善長行，既拜，謂時宰曰：「某無材行，濫有此授。」狄謂曰：「公二人並能長行，何謂無材行。」或曰左相事，雲適已白右相。狄謂曰：「不審喚為右相，合呼為有相。」王豆盧問故，狄曰：「公不聞，聰明兒不如有相子，公二人可謂有相子也。」二公強笑，意亦悒悒。（出《御史台記》）
【譯文】
唐朝人狄仁傑性格倜儻而不受拘束，曾授與他司農員外郎。每次審理案件，員外郎多是只能隨聲附和正官的裁決，狄仁傑認為太不公平，於是分辯道：「員外郎如同側室，正員官位居正房，這實在太難侍候女主人了，怎麼幹也得不到一點兒笑臉。」聽到他的話正員官也很有慚、懼之色。當時王及善、豆盧頗得欽望，二人拜為左右相。狄仁傑的才能和名氣是人們所公認的，對於他們的執政抱有很大希望。每次戲弄王、豆盧二人，都理真氣壯。王、豆盧二人都很善長「長行」這種賭博遊戲，他們拜相之後，對朝中的官員們說：「我們沒有材行，擔任此職太不適當。」狄仁傑說：「你們二人都很擅長長行，怎麼能說沒有材行？」有人說到左相的事，其實已經關聯到右相。狄仁傑說：「不慎稱為右相，合稱為有相。」王、豆盧問原因，狄仁傑說：「你們沒聽說嗎？聰明兒不如有相子，你們二人可以說是有相子。」二人勉強笑了笑，表現出悒悒不安的樣子。
楊茂直
唐楊茂直任拾遺。有補闕姓王，精九經。不練時事。每自言明三教。時有僧名道儒，妖訛，則天捕逐甚急。所在題云：「訪僧道儒。」茂直與薛兼金戲謂曰：「敕捕僧道儒，足下何以安閒？」云：「何關吾事？」茂直曰：「足下明三教，僧則佛教，道則老教，何不關吾事？」乃驚懼，興寢不安，遂不敢歸，寓于曹局數宿。祈左右偵（偵原作慎。據明抄改。）其事意，復共誑之，憂懼不已，遇人但云：「實不明三教事。」茂直等方寬慰云：「別訪人，非三教也。」乃敢出。（出《御史台記》）
【譯文】
唐代人楊茂直任拾遺。有個補闕（拾遺、補缺均為官職）姓王，他精通九經，但對時事不夠練達。每每自言深明三教。當時有個僧人名叫道儒，興妖作怪，武則天下敕要急速捕捉，各處都寫着：「查訪僧道儒」的通告。楊茂直與薛兼金戲言道：「敕捕僧道儒，你為何還這麼安閒？」那個補闕道：「這關係我什麼事？」楊茂直道：「你深明三教啊，僧就是佛教，道就是老教，怎麼能說與你無關呢？」那人一聽十分恐慌，起居不安，更不敢回家，便在官署裡住了好幾天。他求左右偵探事態動向，這些人回來都以假話誑騙他，於是更加憂懼，遇人就說：「我實在不明白三教啊！」直到此時楊茂直等人才寬慰他說：「查訪的是個僧人，他叫道儒，不是三教。」他這才敢出來。
左右台御史
唐孝和朝，左右台御史，有遷南省仍內供奉者三，墨敕授者五，台譏之為「五墨三仍」。左台呼右台為高麗僧，言隨（隨原作隋。據明抄本改。）漢僧赴齋，不咒願嘆唄，但飲食受親而已。譏其掌外台。在京輦無所彈劾，而俸祿同也。自右台授左台，號為出蕃；自左台授右台，號為沒蕃。每相遇，必相嘲謔不已也。（出《御史台記》）
【譯文】
【譯文】
唐朝人狄仁傑性格倜儻而不受拘束，曾授與他司農員外郎。每次審理案件，員外郎多是只能隨聲附和正官的裁決，狄仁傑認為太不公平，於是分辯道：「員外郎如同側室，正員官位居正房，這實在太難侍候女主人了，怎麼幹也得不到一點兒笑臉。」聽到他的話正員官也很有慚、懼之色。當時王及善、豆盧頗得欽望，二人拜為左右相。狄仁傑的才能和名氣是人們所公認的，對於他們的執政抱有很大希望。每次戲弄王、豆盧二人，都理真氣壯。王、豆盧二人都很善長「長行」這種賭博遊戲，他們拜相之後，對朝中的官員們說：「我們沒有材行，擔任此職太不適當。」狄仁傑說：「你們二人都很擅長長行，怎麼能說沒有材行？」有人說到左相的事，其實已經關聯到右相。狄仁傑說：「不慎稱為右相，合稱為有相。」王、豆盧問原因，狄仁傑說：「你們沒聽說嗎？聰明兒不如有相子，你們二人可以說是有相子。」二人勉強笑了笑，表現出悒悒不安的樣子。
楊茂直
【譯文】
唐代人楊茂直任拾遺。有個補闕（拾遺、補缺均為官職）姓王，他精通九經，但對時事不夠練達。每每自言深明三教。當時有個僧人名叫道儒，興妖作怪，武則天下敕要急速捕捉，各處都寫着：「查訪僧道儒」的通告。楊茂直與薛兼金戲言道：「敕捕僧道儒，你為何還這麼安閒？」那個補闕道：「這關係我什麼事？」楊茂直道：「你深明三教啊，僧就是佛教，道就是老教，怎麼能說與你無關呢？」那人一聽十分恐慌，起居不安，更不敢回家，便在官署裡住了好幾天。他求左右偵探事態動向，這些人回來都以假話誑騙他，於是更加憂懼，遇人就說：「我實在不明白三教啊！」直到此時楊茂直等人才寬慰他說：「查訪的是個僧人，他叫道儒，不是三教。」他這才敢出來。
左右台御史
唐孝和朝，左右台御史，有遷南省仍內供奉者三，墨敕授者五，台譏之為「五墨三仍」。左台呼右台為高麗僧，言隨（隨原作隋。據明抄本改。）漢僧赴齋，不咒願嘆唄，但飲食受親而已。譏其掌外台。在京輦無所彈劾，而俸祿同也。自右台授左台，號為出蕃；自左台授右台，號為沒蕃。每相遇，必相嘲謔不已也。（出《御史台記》）
【譯文】
