回車朅來兮，絕道不周（1），會食幽都（2）。呼吸沆瀣〔兮〕飧朝霞（兮）（3），□咀芝英兮嘰瓊華（4）。侵潯而高縱兮（5），紛鴻湧而上厲（6）。貫列缺之倒景兮（7），涉豐隆之滂沛（8）。馳游道而脩降兮（9），騖遺霧而遠逝十。迫區中之隘陝兮（11），舒節出乎北垠（12）。遺屯騎於玄闕兮（13），軼先驅於寒門（14）。下崢嶸而無地兮（15），上寥廓而無天（16）。視眩眠而無見兮（17），聽惝恍而無聞。乘虛無而上假兮（18），超無友而獨存（19）。
相如既奏《大人之頌》，天子大說，飄飄有凌雲之氣，似游天地之間意。
（1）絕道：絕路。不周：神話傳說中的山名，在崑崙山東南。（2）幽都：北方極遠之地。（3）沆瀣：北方夜半之氣。（4）□咀：咀嚼。芝英：靈芝的花朵。嘰：略食。瓊華：瓊樹之花。傳說吃瓊花可長生不老。（5）：（ｙ□ｎ，引）：通「僸」，仰頭。侵潯：通「侵尋」，漸進。（6）鴻湧：騰耀。厲：疾飛。（7）列缺：閃電。倒景：即「倒影」。景，同「影」。（8）豐隆：雲神。滂沛：雨水大。（9）游道：指游車與導車。脩：長。十遺霧：拋開雲霧。（11）區中：指人世間。（12）舒節：緩慢行走。北垠：北極的邊際。（13）遺：留。玄闕：北極之山。（14）軼：超越。寒門：天北門。（15）崢嶸：深遠的樣子。（16）寥廓：空闊。（17）眩眠：眼睛昏花。（18）虛無：指空中。假：通「遐」。遠。（19）無友：即「無有」。
相如既病免，家居茂陵。天子曰：「司馬相如病甚，可往從悉取其書；若不然，後失之矣。」使所忠往（1），而相如已死，家無書。問其妻，對曰：「長卿固未嘗有書也。時時著書，人又取去，即空居。長卿未死時，為一卷書，曰有使者來求書，奏之。無他書。」其遺札書言封禪事（2），奏所忠。忠奏其書，天子異之。其書曰：伊上古之初肇（3），自昊穹兮生民（4），歷撰列辟（5），以迄於秦。率邇者踵武（6），逖聽者風聲。紛綸葳蕤（7），堙滅而不稱者，不可勝數也。續《韶》、《夏》，崇號謚，略可道者七十二有君。罔若淑而不昌（8），疇逆失而能存（9）？
（1）所忠：人名，姓所，名忠。（2）札：古人用來寫字的木片。封禪：古代帝王祭天地的典禮。在泰山上祭天稱封，在泰山下的粱父山祭地稱禪。（3）伊：發語詞。肇：通「□（ｚｈaｏ，趙）」，開始。（4）昊穹：（ｈaｏ ｑｉoｎｇ，浩窮）：天。（5）歷撰：通「歷選」，歷數。辟（ｂi，璧）：君王。（6）率：循。邇：近。踵武：足跡。風聲：遺風名聲。（7）紛綸葳蕤：紛亂的樣子。（8）罔：通「無」，沒有誰。若：順。淑：通「俶」，善。（9）疇：誰。
軒轅之前，遐哉邈乎，其詳不可得聞也。五三六經載籍之傳（1），維見可觀也（2）。《書》曰「元首明哉，股肱良哉」（3）。因斯以談，君莫盛於唐堯，臣莫賢於後稷。後稷創業於唐（4），公劉發跡於西戎（5），文王改制，爰周郅隆（6），大行越成（7），而後陵夷衰微（8），千載無聲（9），豈不善始善終哉！然無異端，慎所由於前十，謹遺教於後耳。故軌跡夷易（11），易遵也；湛恩濛湧（12），易豐也；憲度著明（13），易則也；垂統理順（14），易繼也。是以業隆於襁褓而崇冠於二後（15）。揆厥所元（16），終都攸卒（17），未有殊尤絕跡可考於今者也（18）。然猶躡粱父，登泰山，建顯號，施尊名。大漢之德，逢湧原泉（19）， 沕潏漫衍（20），旁魄四塞（21），雲尃霧散（22），上暢九垓（23），下泝八埏（24）。懷生之類沾濡浸潤（25），協氣橫流（26），武節飄逝（27），邇陝游原（28），迥闊泳沫（29），首惡湮沒，暗昧昭晰（30），昆蟲凱澤（31），回首面內（32）。然後囿騶虞之珍群（33），徼麇鹿之怪獸（34），一莖六穗於庖（35），犧雙觡共抵之獸（36），獲周余珍收龜於岐（37），招翠黃乘龍於沼（38）。鬼神接靈圉，賓於閒館（39）。奇物譎詭（40），俶儻窮變（41）。欽哉，符瑞臻茲（42），猶以為薄，不敢道封禪。蓋周躍魚隕杭（43），休之以燎（44），微夫斯之為符也（45），以登介丘（46），不亦恧乎（47）！進讓之道（48），其何爽與（49）？
（1）五三：指五帝和三王。籍：典籍。（2）維：發語詞。（3）《書》：此處二句引文見《尚書·益稷》篇。元首：君王。股肱：大腿與手臂。比喻君王之重要大臣。（4）唐：指陶唐氏，即堯。周人始祖後稷、曾任堯、舜的農官，教民耕種，使周民的農業生產得以發達，故稱其「創業於唐」。（5）發跡：業績由隱微而顯赫。傳說後稷曾孫公劉於夏末率周族民眾自邰地遷至戎人居住的豳地，相地建屋，開墾荒地，發展水利，奠定了周族興旺的基礎，故曰「發跡於西戎」。（6）改制：周代建國之君周文王曾建都豐邑，並改正朔，易服色，變更制度。爰：於是。郅：至。隆：盛。（7）大行：猶「大道」，即太平之道。越：於是。（8）陵夷：衰微。（9）無聲：沒有惡名聲。十無異端：沒有別的原因。端：事。所由：通「所猷」，所考慮和規劃的事。（11）夷易：平坦。（12）濛湧：《漢書·司馬相如傳》作「厖洪」，廣大。（13）憲度：法度。（14）垂統：將帝王法統傳給後世子孫。（15）襁褓：本是包裹嬰兒的小被，此指幼小的周成王。史載周武王死後，其子成王年幼，周公輔佐成王創建了宏偉的業績，超越了周文王和周武王。崇：高。此指德業高。二後：兩位君主：文王和武王。後：君主。（16）揆：量度。厥：其。元：始。（17）都：於。攸：所。卒：終。（18）殊尤：特別突出。絕跡：超越一般的業跡。考：比較。今：指漢王朝。（19）逢湧：盛湧而出。逢：大。原：同「源」。（20）沕潏（ｗu ｊｕe，物決）漫衍：水盛大的樣子。（21）旁魄：通「滂薄」，廣被。四塞：四方邊塞之地。尃（ｆ□，夫）同「」，散佈。（23）九垓：九重天。（24）泝：流向。八埏（ｙaｎ，延）：八方極遠之地。（25）懷生之類：有生命的萬物。（26）協氣：和氣。橫流：廣泛流布。（27）武節：威武之節。飄逝：如風飄疾去。（28）邇陝：通「邇狹」。近者。（29）迥闊：遠者。沫：通「末」，末流。（30）首惡：帶頭做惡的人。昭晰：光明。（31）蟲：各種動物。凱澤：通「闓懌」。和樂。（32）面內：指面向漢王朝。（33）騶（ｚ□ｕ，鄒）虞：一種傳說中的珍貴義獸，其身白質黑紋，不吃生物，只出現在太平盛世。據說武帝元狩元年在建章宮後閣重櫟中出現此物，第二年匈奴渾邪王來朝。（34）徼：通「邀」，阻截。此指將獸關在欄中。麇鹿：此指白麟。（35）（ｄaｏ，道）：選擇。（36）犧：犧牲。古代祭祀用的牲畜。觡（ｇe，格）：有分叉的角。抵：通「柢」，樹根。此指角根。（37）周：周朝。余珍：遺留下來的珍寶。此指周王朝遺留下的九鼎之一。收龜：畜養的龜。按王先謙《漢書補注·音義》「以獲周餘珍放龜為二事，言寶鼎放龜皆岐周所有，漢並獲之。」（38）翠黃：即乘黃，也名騰黃，傳說中的神馬名，「龍翼馬身，黃帝乘之而登仙。」（見《集解》引《漢書音義》）一說「指乘龍的顏色既翠而黃。乘龍：即「乘黃」。一說乘（ｓｈeｎｇ，勝）龍」是四條龍。（見顏師古《漢書注》引張揖說）（39）接：迎接。靈圉：神仙名。（40）譎詭：怪異，變化奇特。（41）俶儻：同「倜儻」，卓異、不拘束。窮變：變化無窮。（42）欽：敬。臻：至。茲：此。（43）躍魚：魚兒跳躍。隕：落。杭：通「」，船。按《索隱》：「武王渡河，白魚入於王舟，俯取以燎。」（44）休：美。之：代指白魚入舟事。燎：祭天。（45）微：微小。斯：此。（46）介丘：通「丘」，介丘，指泰山。（47）恧（ｎ□，去聲「女」）：慚愧。（48）進：指周。讓：指漢朝。按：《集解》曰：「周未可封禪而封禪，為進。漢可封禪而不封禪，為讓也。」（49）其：指進讓之道。何：何等。爽：差異。
相如既奏《大人之頌》，天子大說，飄飄有凌雲之氣，似游天地之間意。
（1）絕道：絕路。不周：神話傳說中的山名，在崑崙山東南。（2）幽都：北方極遠之地。（3）沆瀣：北方夜半之氣。（4）□咀：咀嚼。芝英：靈芝的花朵。嘰：略食。瓊華：瓊樹之花。傳說吃瓊花可長生不老。（5）：（ｙ□ｎ，引）：通「僸」，仰頭。侵潯：通「侵尋」，漸進。（6）鴻湧：騰耀。厲：疾飛。（7）列缺：閃電。倒景：即「倒影」。景，同「影」。（8）豐隆：雲神。滂沛：雨水大。（9）游道：指游車與導車。脩：長。十遺霧：拋開雲霧。（11）區中：指人世間。（12）舒節：緩慢行走。北垠：北極的邊際。（13）遺：留。玄闕：北極之山。（14）軼：超越。寒門：天北門。（15）崢嶸：深遠的樣子。（16）寥廓：空闊。（17）眩眠：眼睛昏花。（18）虛無：指空中。假：通「遐」。遠。（19）無友：即「無有」。
相如既病免，家居茂陵。天子曰：「司馬相如病甚，可往從悉取其書；若不然，後失之矣。」使所忠往（1），而相如已死，家無書。問其妻，對曰：「長卿固未嘗有書也。時時著書，人又取去，即空居。長卿未死時，為一卷書，曰有使者來求書，奏之。無他書。」其遺札書言封禪事（2），奏所忠。忠奏其書，天子異之。其書曰：伊上古之初肇（3），自昊穹兮生民（4），歷撰列辟（5），以迄於秦。率邇者踵武（6），逖聽者風聲。紛綸葳蕤（7），堙滅而不稱者，不可勝數也。續《韶》、《夏》，崇號謚，略可道者七十二有君。罔若淑而不昌（8），疇逆失而能存（9）？
軒轅之前，遐哉邈乎，其詳不可得聞也。五三六經載籍之傳（1），維見可觀也（2）。《書》曰「元首明哉，股肱良哉」（3）。因斯以談，君莫盛於唐堯，臣莫賢於後稷。後稷創業於唐（4），公劉發跡於西戎（5），文王改制，爰周郅隆（6），大行越成（7），而後陵夷衰微（8），千載無聲（9），豈不善始善終哉！然無異端，慎所由於前十，謹遺教於後耳。故軌跡夷易（11），易遵也；湛恩濛湧（12），易豐也；憲度著明（13），易則也；垂統理順（14），易繼也。是以業隆於襁褓而崇冠於二後（15）。揆厥所元（16），終都攸卒（17），未有殊尤絕跡可考於今者也（18）。然猶躡粱父，登泰山，建顯號，施尊名。大漢之德，逢湧原泉（19）， 沕潏漫衍（20），旁魄四塞（21），雲尃霧散（22），上暢九垓（23），下泝八埏（24）。懷生之類沾濡浸潤（25），協氣橫流（26），武節飄逝（27），邇陝游原（28），迥闊泳沫（29），首惡湮沒，暗昧昭晰（30），昆蟲凱澤（31），回首面內（32）。然後囿騶虞之珍群（33），徼麇鹿之怪獸（34），一莖六穗於庖（35），犧雙觡共抵之獸（36），獲周余珍收龜於岐（37），招翠黃乘龍於沼（38）。鬼神接靈圉，賓於閒館（39）。奇物譎詭（40），俶儻窮變（41）。欽哉，符瑞臻茲（42），猶以為薄，不敢道封禪。蓋周躍魚隕杭（43），休之以燎（44），微夫斯之為符也（45），以登介丘（46），不亦恧乎（47）！進讓之道（48），其何爽與（49）？
（1）五三：指五帝和三王。籍：典籍。（2）維：發語詞。（3）《書》：此處二句引文見《尚書·益稷》篇。元首：君王。股肱：大腿與手臂。比喻君王之重要大臣。（4）唐：指陶唐氏，即堯。周人始祖後稷、曾任堯、舜的農官，教民耕種，使周民的農業生產得以發達，故稱其「創業於唐」。（5）發跡：業績由隱微而顯赫。傳說後稷曾孫公劉於夏末率周族民眾自邰地遷至戎人居住的豳地，相地建屋，開墾荒地，發展水利，奠定了周族興旺的基礎，故曰「發跡於西戎」。（6）改制：周代建國之君周文王曾建都豐邑，並改正朔，易服色，變更制度。爰：於是。郅：至。隆：盛。（7）大行：猶「大道」，即太平之道。越：於是。（8）陵夷：衰微。（9）無聲：沒有惡名聲。十無異端：沒有別的原因。端：事。所由：通「所猷」，所考慮和規劃的事。（11）夷易：平坦。（12）濛湧：《漢書·司馬相如傳》作「厖洪」，廣大。（13）憲度：法度。（14）垂統：將帝王法統傳給後世子孫。（15）襁褓：本是包裹嬰兒的小被，此指幼小的周成王。史載周武王死後，其子成王年幼，周公輔佐成王創建了宏偉的業績，超越了周文王和周武王。崇：高。此指德業高。二後：兩位君主：文王和武王。後：君主。（16）揆：量度。厥：其。元：始。（17）都：於。攸：所。卒：終。（18）殊尤：特別突出。絕跡：超越一般的業跡。考：比較。今：指漢王朝。（19）逢湧：盛湧而出。逢：大。原：同「源」。（20）沕潏（ｗu ｊｕe，物決）漫衍：水盛大的樣子。（21）旁魄：通「滂薄」，廣被。四塞：四方邊塞之地。尃（ｆ□，夫）同「」，散佈。（23）九垓：九重天。（24）泝：流向。八埏（ｙaｎ，延）：八方極遠之地。（25）懷生之類：有生命的萬物。（26）協氣：和氣。橫流：廣泛流布。（27）武節：威武之節。飄逝：如風飄疾去。（28）邇陝：通「邇狹」。近者。（29）迥闊：遠者。沫：通「末」，末流。（30）首惡：帶頭做惡的人。昭晰：光明。（31）蟲：各種動物。凱澤：通「闓懌」。和樂。（32）面內：指面向漢王朝。（33）騶（ｚ□ｕ，鄒）虞：一種傳說中的珍貴義獸，其身白質黑紋，不吃生物，只出現在太平盛世。據說武帝元狩元年在建章宮後閣重櫟中出現此物，第二年匈奴渾邪王來朝。（34）徼：通「邀」，阻截。此指將獸關在欄中。麇鹿：此指白麟。（35）（ｄaｏ，道）：選擇。（36）犧：犧牲。古代祭祀用的牲畜。觡（ｇe，格）：有分叉的角。抵：通「柢」，樹根。此指角根。（37）周：周朝。余珍：遺留下來的珍寶。此指周王朝遺留下的九鼎之一。收龜：畜養的龜。按王先謙《漢書補注·音義》「以獲周餘珍放龜為二事，言寶鼎放龜皆岐周所有，漢並獲之。」（38）翠黃：即乘黃，也名騰黃，傳說中的神馬名，「龍翼馬身，黃帝乘之而登仙。」（見《集解》引《漢書音義》）一說「指乘龍的顏色既翠而黃。乘龍：即「乘黃」。一說乘（ｓｈeｎｇ，勝）龍」是四條龍。（見顏師古《漢書注》引張揖說）（39）接：迎接。靈圉：神仙名。（40）譎詭：怪異，變化奇特。（41）俶儻：同「倜儻」，卓異、不拘束。窮變：變化無窮。（42）欽：敬。臻：至。茲：此。（43）躍魚：魚兒跳躍。隕：落。杭：通「」，船。按《索隱》：「武王渡河，白魚入於王舟，俯取以燎。」（44）休：美。之：代指白魚入舟事。燎：祭天。（45）微：微小。斯：此。（46）介丘：通「丘」，介丘，指泰山。（47）恧（ｎ□，去聲「女」）：慚愧。（48）進：指周。讓：指漢朝。按：《集解》曰：「周未可封禪而封禪，為進。漢可封禪而不封禪，為讓也。」（49）其：指進讓之道。何：何等。爽：差異。
