南榮趎蹴然正坐曰(1)：「若趎之年者已長矣，將惡乎托業以及此言邪(2)？」庚桑子曰：「全汝形，抱汝生(3)，無使汝思慮營營(4)。若此三年，則可以及此言矣。」南榮趎曰：「目之與形(5)，吾不知其異也，而盲者不能自見；耳之與形，吾不知其異也，而聾者不能自聞；心之與形，吾不知其異也，而狂者不能自得。形之與形亦辟矣(6)，而物或間之邪？欲相求而不能相得(7)？今謂趎曰：‘全汝形，抱汝生，勿使汝思慮營營。’趎勉聞道達耳矣(8)！」庚桑子曰：「辭盡矣。曰奔蜂不能化藿蠋(9)，越雞不能伏鵠卵(10)，魯雞固能矣。雞之與雞，其德非不同也，有能與不能者，其才固有巨小也。今吾才小，不足以化子，子胡不南見老子(11)？」
南榮趎贏糧(12)，七日七夜至老子之所。老子曰：「子自楚之所來乎(13)？」南榮趎曰：「唯」。老子曰：「子何與人偕來之眾也？」南榮趎懼然顧其後(14)。老子曰：「子不知吾所謂乎？」南榮趎俯而慚，仰而歎曰：「今者吾忘吾答，因失吾問。」老子曰：「何謂也？」南榮趎曰：「不知乎(15)？人謂我朱愚(16)。知乎？反愁我軀(17)。不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。我安逃此而可？此三言者，趎之所患也，願因楚而問之(18)。」老子曰：「向吾見若眉睫之間，吾因以得汝矣，今汝又言而信之。若規規然若喪父母(19)，揭竿而求諸海也(20)。女亡人哉(21)，惘惘乎(22)！汝欲反汝情性而無由入，可憐哉！」
南榮趎請入就舍，召其所好，去其所惡，十日自愁，複見老子。老子曰：「汝自灑濯(23)，熟哉鬱鬱乎(24)！然而其中津津乎猶有惡也(25)。夫外韄者不可繁而捉(26)，將內揵(27)；內韄者不可繆而捉(28)，將外揵。外內韄者，道德不能持，而況放道而行者乎(29)！」
南榮趎曰：「裏人有病，裏人問之，病者能言其病，然其病病者(30)，猶未病也。若趎之聞大道，譬猶飲藥以加病也，趎願聞衛生之經而已矣(31)。」老子曰：「衛生之經，能抱一乎(32)？能勿失乎(33)？能無蔔筮而知吉凶乎(34)？能止乎？能已乎？能舍諸人而求諸己乎？能翛然乎(35)？能侗然乎(36)？能兒子乎(37)？兒子終日嗥而嗌不嗄(38)，和之至也(39)；終日握而手不掜(40)，共其德也(41)；終日視而目不瞚(42)，偏不在外也(43)。行不知所之，據不知所為，與物委蛇(44)，而同其波(45)：是衛生之經已。」
南榮趎曰：「然則是至人之德已乎？」曰：「非也。是乃所謂冰解冰釋者能乎？夫至人者，相與交食乎地而交樂乎天(46)，不以人物利害相攖(47)，不相與為怪，不相與為謀，不相與為事，翛然而往，侗然而來。是謂衛生之經已。」曰：「然則是至乎？」曰：「未也。吾固告汝曰：‘能兒子乎？’兒子動不知所為，行不知所之，身若槁木之枝而心若死灰。若是者，禍亦不至，福亦不來。禍福無有，惡有人災也！」
【譯文】
南榮趎贏糧(12)，七日七夜至老子之所。老子曰：「子自楚之所來乎(13)？」南榮趎曰：「唯」。老子曰：「子何與人偕來之眾也？」南榮趎懼然顧其後(14)。老子曰：「子不知吾所謂乎？」南榮趎俯而慚，仰而歎曰：「今者吾忘吾答，因失吾問。」老子曰：「何謂也？」南榮趎曰：「不知乎(15)？人謂我朱愚(16)。知乎？反愁我軀(17)。不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。我安逃此而可？此三言者，趎之所患也，願因楚而問之(18)。」老子曰：「向吾見若眉睫之間，吾因以得汝矣，今汝又言而信之。若規規然若喪父母(19)，揭竿而求諸海也(20)。女亡人哉(21)，惘惘乎(22)！汝欲反汝情性而無由入，可憐哉！」
南榮趎請入就舍，召其所好，去其所惡，十日自愁，複見老子。老子曰：「汝自灑濯(23)，熟哉鬱鬱乎(24)！然而其中津津乎猶有惡也(25)。夫外韄者不可繁而捉(26)，將內揵(27)；內韄者不可繆而捉(28)，將外揵。外內韄者，道德不能持，而況放道而行者乎(29)！」
南榮趎曰：「然則是至人之德已乎？」曰：「非也。是乃所謂冰解冰釋者能乎？夫至人者，相與交食乎地而交樂乎天(46)，不以人物利害相攖(47)，不相與為怪，不相與為謀，不相與為事，翛然而往，侗然而來。是謂衛生之經已。」曰：「然則是至乎？」曰：「未也。吾固告汝曰：‘能兒子乎？’兒子動不知所為，行不知所之，身若槁木之枝而心若死灰。若是者，禍亦不至，福亦不來。禍福無有，惡有人災也！」
【譯文】
