韓國和魏國相互爭奪邊界上的土地。華子拜見昭僖侯，昭僖侯正面帶憂色。華子說：「如今讓天下所有人都來到你面前書寫銘記，書寫的言辭說：‘左手抓取東西那麼右手就砍掉，右手抓取東西那麼左手就砍掉，不過抓取東西的人一定會擁有天下。’君侯會抓取嗎？」昭僖侯說：「我是不會去抓取的。」華子說：「很好！由此觀之，兩隻手臂比天下更為重要，而人的自身又比兩隻手臂重要。韓國比起整個天下實在是微不足道的了，如今兩國所爭奪的土地，比起韓國來又更是微不足道的了。你又何苦愁壞身體、損害生命而擔憂得不到那邊界上的彈丸之地呢！」昭僖侯說：「好啊！勸我的人很多很多了，卻不曾聽到過如此高明的言論。」華子真可說是懂得誰輕誰重的了。
魯國國君聽說顏闔是一個得道的人，派出使者先行送去聘禮表達敬慕之意。顏闔居住在極為狹窄的巷子裏，穿著粗麻布衣而且親自喂牛。魯君的使者來到顏闔家，顏闔親自接待了他。使者問：「這裏是顏闔的家嗎？」顏闔回答：「這裏就是顏闔的家。」使者送上禮物，顏闔巧妙地說：「恐怕聽話的人聽錯了而給使者帶來過失，不如回去再仔細問個明白。」使者返回，查問清楚了，再次來找顏闔，卻再也找不到了。像顏闔這樣的人，真正是厭惡富貴的。
所以，大道的真諦可以用來養身，大道的剩餘可以用來治理國家，而大道的糟粕才用來統治天下。由此觀之，帝王的功業，只不過是聖人余剩的事，不是可以用來保全身形、修養心性的。如今世俗所說的君子，大多危害身體、棄置稟性而一味地追逐身外之物，這難道不可悲嗎！大凡聖人有所動作，必定要仔細地審察他所追求的方式以及他所行動的原因。如今卻有這樣的人，用珍貴的隨侯之珠去彈打飛得很高很高的麻雀，世上的人們一定會笑話他，這是為什麼呢？乃是因為他所使用的東西實在貴重而所希望得到的東西實在微不足道。至於說到生命，難道只有隨侯之珠那麼珍貴嗎！
【原文】
子列子窮(1)，容貌有饑色。客有言之于鄭子陽者曰(2)：「列禦寇，蓋有道之士也，居君之國而窮，君無乃為不好士乎？」鄭子陽即令官遺之粟(3)。子列子見使者，再拜而辭。
使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰(4)：「妾聞為有道者之妻子，皆得佚樂(5)，今有饑色。君過而遺先生食(6)，先生不受，豈不命邪！」子列子笑謂之曰：「君非自知我也。以人之言而遺我粟，至其罪我也又且以人之言(7)，此吾所以不受也。」其卒，民果作難而殺子陽。
【譯文】
列子生活貧困，面容常有饑色。有人對鄭國的上卿子陽說起這件事：「列禦寇，是一位有道的人，居住在你治理的國家卻是如此貧困，你恐怕不喜歡賢達的士人吧？」子陽立即派官吏送給列子米粟。列子見到派來的官吏，再三辭謝不接受子陽的賜予。
官吏離去後，列子進到屋裏，列子的妻子埋怨他並且拍著胸脯傷心地說：「我聽說作為有道的人的妻子兒女，都能夠享盡逸樂，可是如今我們卻面有饑色。鄭相子陽瞧得起先生方才會把食物贈送給先生，可是先生卻拒不接受，這難道不是命裏註定要忍饑挨餓嗎！」列子笑著對他說：「鄭相子陽並不是親自瞭解了我。他因為別人的談論而派人贈與我米粟，等到他想加罪于我時必定仍會憑藉別人的談論，這就是我不願接他贈與的原因。」後來，百姓果真發難而殺死了子陽。
【原文】
魯國國君聽說顏闔是一個得道的人，派出使者先行送去聘禮表達敬慕之意。顏闔居住在極為狹窄的巷子裏，穿著粗麻布衣而且親自喂牛。魯君的使者來到顏闔家，顏闔親自接待了他。使者問：「這裏是顏闔的家嗎？」顏闔回答：「這裏就是顏闔的家。」使者送上禮物，顏闔巧妙地說：「恐怕聽話的人聽錯了而給使者帶來過失，不如回去再仔細問個明白。」使者返回，查問清楚了，再次來找顏闔，卻再也找不到了。像顏闔這樣的人，真正是厭惡富貴的。
所以，大道的真諦可以用來養身，大道的剩餘可以用來治理國家，而大道的糟粕才用來統治天下。由此觀之，帝王的功業，只不過是聖人余剩的事，不是可以用來保全身形、修養心性的。如今世俗所說的君子，大多危害身體、棄置稟性而一味地追逐身外之物，這難道不可悲嗎！大凡聖人有所動作，必定要仔細地審察他所追求的方式以及他所行動的原因。如今卻有這樣的人，用珍貴的隨侯之珠去彈打飛得很高很高的麻雀，世上的人們一定會笑話他，這是為什麼呢？乃是因為他所使用的東西實在貴重而所希望得到的東西實在微不足道。至於說到生命，難道只有隨侯之珠那麼珍貴嗎！
【原文】
子列子窮(1)，容貌有饑色。客有言之于鄭子陽者曰(2)：「列禦寇，蓋有道之士也，居君之國而窮，君無乃為不好士乎？」鄭子陽即令官遺之粟(3)。子列子見使者，再拜而辭。
【譯文】
列子生活貧困，面容常有饑色。有人對鄭國的上卿子陽說起這件事：「列禦寇，是一位有道的人，居住在你治理的國家卻是如此貧困，你恐怕不喜歡賢達的士人吧？」子陽立即派官吏送給列子米粟。列子見到派來的官吏，再三辭謝不接受子陽的賜予。
【原文】
