我國家由禮立訓，因時制范，考圖史于前典，稽周、漢之舊儀。清廟時享，禮饌畢陳，用周制也，而古式存焉；園寢上食，時膳具設，遵漢法也，而珍味極焉。職貢來祭，致遠物也；有新必薦，順時令也。苑囿之內，躬稼所收，蒐狩之時，親發所中，莫不割鮮擇美，薦而後食，盡誠敬也。若此至矣，復何加焉！但當申敕有司，祭如神在，無或簡怠，勖增虔誠。其進貢珍羞，或時物鮮美，考諸祠典，無有漏落。皆詳名目，編諸甲令，因宜而薦，以類相從。則新鮮肥濃，盡在是矣，不必加于籩豆之數也。至于祭器，隨物所宜。故大羹，古食也，盛于。，古器也；和羹，時饌也。盛于鉶。鉶，時器也。亦有古饌而盛于時器，故毛血盛于盤，玄酒盛于樽。未有薦時饌而追用古器者，由古質而今文，便於事也。雖加籩豆十二，未足以盡天下美物，而措諸清廟，有兼倍之名，近於侈矣！魯人丹桓宮之楹，又刻其桷，《春秋》書以「非禮」。禦孫諫曰：「儉，德之恭也；侈，惡之大也。先君有恭德，而君納諸惡，無乃不可乎！」是不可以越禮而崇侈于宗廟也。又據《漢書·藝文志》：「墨家之流，出於清廟，是以貴儉」。由此觀之，清廟之不尚于奢，舊矣。太常所請，恐未可行。
又按太常奏狀：「今酌獻酒爵，制度全小，僅未一合，執持甚難，不可全依古制，猶望稍須廣大。」竊據禮文，有以小為貴者，獻以爵，貴其小也。小不及制，敬而非禮，是有司之失其傳也。固可隨失釐正，無待議而後革。然禮失于敬，猶奢而寧儉，非大過也。未知今制，何所依準。請兼詳令式，據文而行。
又按太常奏狀「外祖服請加至大功九月，舅服請加至小功五月，堂姨、堂舅、舅母請加至袒免」者。竊聞大道既隱，天下為家，聖人因之，然後製禮。禮教之設，本於正家，家道正而天下定矣！正家之道，不可以貳；總一之義，理歸本宗。所以父以尊崇，母以厭降，豈亡愛敬，宜存倫序。是以內有齊斬，外服皆緦，尊名所加，不過一等，此先王不易之道。前聖所志，後賢所傳，其來久矣。昔辛有適伊川，見被發而祭于野者，曰：「不及百年，此其戎乎！其禮先亡矣！」往修新禮，時改舊章，漸廣《渭陽》之恩，不遵洙、泗之典。及弘道之後，唐元之間，國命再移于外族矣。禮亡徵兆，倘或斯見，天人之際，可不戒哉！
開元初，補闕盧履冰嘗進狀論喪服輕重，敕令僉議。于時群議紛挐，各安積習，太常禮部奏依舊定。陛下運稽古之明，特降別敕，一依古禮。事符典故，人知向方，式固宗盟，社稷之福。更圖異議，竊所未詳。
時職方郎中韋述、戶部郎中楊伯成、禮部員外郎楊沖昌、監門兵曹劉秩等，亦建議與沔相符。俄又令中書門下參詳為定。於是宗廟之典，籩豆每座各加至六，親姨、舅為小功，舅母加緦麻，堂姨至袒免，余依舊定，乃下制施行焉。沔既善禮經，朝廷每有疑議，皆取決焉。二十七年卒，時年六十七，贈禮部尚書。
陸南金，蘇州吳郡人也。祖士季，從同郡顧野王學《左氏傳》，兼通《史記》、《漢書》。隋末，為越王侗記室兼侍讀。侗稱制，授著作郎。時王世充將行篡奪，侗不平之，謂士季曰：「隋有天下，三十餘載，朝廷文武，遂無烈者乎？」士季對曰：「見危授命，臣之宿心。請因其啟事，便加手刃。」事頗泄，遂停士季侍讀。
貞觀初，為太學博士，兼弘文館學士，尋卒。
南金初為奉禮郎。開元初，太常少卿盧崇道犯罪，流嶺表，逃歸東都。時南金以母喪在家，崇道事急，假稱弔賓，造南金，言其情，南金哀而納焉。崇道俄為仇人所發，詔使侍御史王旭按其事，遂捕獲崇道，連引南金，旭遂繩以重法。
南金弟趙璧詣旭，自言藏崇道，請代兄死。南金固稱：「弟實自誣，身請當罪。」兄弟讓死，旭怪而問其故。趙璧曰：「兄是長嫡，又能幹家事。亡母未葬，小妹未嫁，自惟幼劣，生無所益，身自請死。」旭遂列上狀，上嘉其友義，並特宥之。南金由是大知名。
南金頗涉經史，言行修謹，左丞相張說及宗人太子少保象先，皆欽重之。累轉庫部員外郎，以疾，固辭不堪繁劇，轉為太子洗馬。卒，年五十餘。
張琇者，蒲州解人也。父審素，為巂州都督，在邊累載。俄有糾其軍中臓罪，敕監察御史楊汪馳傳就軍按之。汪在路，為審素黨與所劫，對汪殺告事者，脅汪令奏雪審素之罪。俄而州人翻殺審素之黨，汪始得還。至益州，奏稱審素謀反，因深按審素，構成其罪。斬之，籍沒其家。琇與兄瑝，以年幼坐徙嶺外。尋各逃歸，累年隱匿。汪後累轉殿中侍御史，改名萬頃。
開元二十三年，瑝、琇候萬頃于都城，挺刃殺之。瑝雖年長，其發謀及手刃，皆琇為之。既殺萬頃，系表於斧刃，自言報仇之狀。便逃奔，將就江外，殺與萬頃同謀構父罪者。行至汜水，為捕者所獲。時都城士女，皆矜琇等幼稚孝烈，能復父仇，多言其合矜恕者。中書令張九齡又欲活之。
裴耀卿、李林甫固言：「國法不可縱報仇。」上以為然，因謂九齡等曰：「復仇雖禮法所許，殺人亦格律具存。孝子之情，義不顧命，國家設法，焉得容此！殺之成復仇之志，赦之虧律格之條。然道路誼議，故須告示。」乃下敕曰：「張瑝等兄弟同殺，推問款承。律有正條，俱各至死。近聞士庶，頗有誼詞，矜其為父復仇，或言本罪冤濫。但國家設法，事在經久，蓋以濟人，期于止殺。各申為子之志，誰非徇孝之夫，展轉相繼，相殺何限！咎由作士，法在必行；曾參殺人，亦不可恕。不能加以刑戮，肆諸市朝，宜付河南府告示決殺。」
瑝、琇既死，士庶咸傷愍之，為作哀誄，榜于衢路。市人斂錢，于死所造義井，並葬瑝、琇于北邙。又恐萬頃家人發之，並作疑塚數所。其為時人所傷如此。
梁文貞，虢州閿鄉人。少從征役，比回而父母皆卒。文貞恨不獲終養，乃穿壙為門，磴道出入，晨夕灑掃其中。結廬墓側，未嘗暫離。自是不言三十年，家人有所問，但畫字以對。其後山水衝斷驛路，更于原上開道，經文貞墓前。由是行旅見之，遠近莫不欽嘆。有甘露降塋前樹，白兔馴擾，鄉人以為孝感所致。
又按太常奏狀：「今酌獻酒爵，制度全小，僅未一合，執持甚難，不可全依古制，猶望稍須廣大。」竊據禮文，有以小為貴者，獻以爵，貴其小也。小不及制，敬而非禮，是有司之失其傳也。固可隨失釐正，無待議而後革。然禮失于敬，猶奢而寧儉，非大過也。未知今制，何所依準。請兼詳令式，據文而行。
又按太常奏狀「外祖服請加至大功九月，舅服請加至小功五月，堂姨、堂舅、舅母請加至袒免」者。竊聞大道既隱，天下為家，聖人因之，然後製禮。禮教之設，本於正家，家道正而天下定矣！正家之道，不可以貳；總一之義，理歸本宗。所以父以尊崇，母以厭降，豈亡愛敬，宜存倫序。是以內有齊斬，外服皆緦，尊名所加，不過一等，此先王不易之道。前聖所志，後賢所傳，其來久矣。昔辛有適伊川，見被發而祭于野者，曰：「不及百年，此其戎乎！其禮先亡矣！」往修新禮，時改舊章，漸廣《渭陽》之恩，不遵洙、泗之典。及弘道之後，唐元之間，國命再移于外族矣。禮亡徵兆，倘或斯見，天人之際，可不戒哉！
開元初，補闕盧履冰嘗進狀論喪服輕重，敕令僉議。于時群議紛挐，各安積習，太常禮部奏依舊定。陛下運稽古之明，特降別敕，一依古禮。事符典故，人知向方，式固宗盟，社稷之福。更圖異議，竊所未詳。
時職方郎中韋述、戶部郎中楊伯成、禮部員外郎楊沖昌、監門兵曹劉秩等，亦建議與沔相符。俄又令中書門下參詳為定。於是宗廟之典，籩豆每座各加至六，親姨、舅為小功，舅母加緦麻，堂姨至袒免，余依舊定，乃下制施行焉。沔既善禮經，朝廷每有疑議，皆取決焉。二十七年卒，時年六十七，贈禮部尚書。
陸南金，蘇州吳郡人也。祖士季，從同郡顧野王學《左氏傳》，兼通《史記》、《漢書》。隋末，為越王侗記室兼侍讀。侗稱制，授著作郎。時王世充將行篡奪，侗不平之，謂士季曰：「隋有天下，三十餘載，朝廷文武，遂無烈者乎？」士季對曰：「見危授命，臣之宿心。請因其啟事，便加手刃。」事頗泄，遂停士季侍讀。
南金初為奉禮郎。開元初，太常少卿盧崇道犯罪，流嶺表，逃歸東都。時南金以母喪在家，崇道事急，假稱弔賓，造南金，言其情，南金哀而納焉。崇道俄為仇人所發，詔使侍御史王旭按其事，遂捕獲崇道，連引南金，旭遂繩以重法。
南金頗涉經史，言行修謹，左丞相張說及宗人太子少保象先，皆欽重之。累轉庫部員外郎，以疾，固辭不堪繁劇，轉為太子洗馬。卒，年五十餘。
張琇者，蒲州解人也。父審素，為巂州都督，在邊累載。俄有糾其軍中臓罪，敕監察御史楊汪馳傳就軍按之。汪在路，為審素黨與所劫，對汪殺告事者，脅汪令奏雪審素之罪。俄而州人翻殺審素之黨，汪始得還。至益州，奏稱審素謀反，因深按審素，構成其罪。斬之，籍沒其家。琇與兄瑝，以年幼坐徙嶺外。尋各逃歸，累年隱匿。汪後累轉殿中侍御史，改名萬頃。
開元二十三年，瑝、琇候萬頃于都城，挺刃殺之。瑝雖年長，其發謀及手刃，皆琇為之。既殺萬頃，系表於斧刃，自言報仇之狀。便逃奔，將就江外，殺與萬頃同謀構父罪者。行至汜水，為捕者所獲。時都城士女，皆矜琇等幼稚孝烈，能復父仇，多言其合矜恕者。中書令張九齡又欲活之。
裴耀卿、李林甫固言：「國法不可縱報仇。」上以為然，因謂九齡等曰：「復仇雖禮法所許，殺人亦格律具存。孝子之情，義不顧命，國家設法，焉得容此！殺之成復仇之志，赦之虧律格之條。然道路誼議，故須告示。」乃下敕曰：「張瑝等兄弟同殺，推問款承。律有正條，俱各至死。近聞士庶，頗有誼詞，矜其為父復仇，或言本罪冤濫。但國家設法，事在經久，蓋以濟人，期于止殺。各申為子之志，誰非徇孝之夫，展轉相繼，相殺何限！咎由作士，法在必行；曾參殺人，亦不可恕。不能加以刑戮，肆諸市朝，宜付河南府告示決殺。」
瑝、琇既死，士庶咸傷愍之，為作哀誄，榜于衢路。市人斂錢，于死所造義井，並葬瑝、琇于北邙。又恐萬頃家人發之，並作疑塚數所。其為時人所傷如此。
梁文貞，虢州閿鄉人。少從征役，比回而父母皆卒。文貞恨不獲終養，乃穿壙為門，磴道出入，晨夕灑掃其中。結廬墓側，未嘗暫離。自是不言三十年，家人有所問，但畫字以對。其後山水衝斷驛路，更于原上開道，經文貞墓前。由是行旅見之，遠近莫不欽嘆。有甘露降塋前樹，白兔馴擾，鄉人以為孝感所致。
