案長卿專學王維此種句，非維似長卿也。孟浩然《宿建德江》云：「野曠天低樹，
江清月近人。」鍾云：「二語似杜。」高適《重陽》云：「百年將半仕三已，五畝就荒天一涯。」鍾云：「悲壯深老，意法俱妙。」案世傳達夫年五十始學為詩，
此詩明雲百年將半，尚未五十也，而詩之蒼老已如此。岑參《送顏少府》云： 「愛客多酒債，罷官無俸錢。」譚云：「看他對待流走之趣。」李白《春思》云：
「春風不相識，何事入羅幃？」鍾云：「比『小開罵春風』老成些。」《月下獨酌》云：「但得醉中趣，勿為醒者傳。」譚云：「『但得琴中趣，勿勞弦上聲』，
傳琴酒之趣。但以含蓄不做破不說破為妙。」王昌齡《失題》云：「一人計不用，
萬里空蕭條。」譚云：「高達夫『惆悵孫吳事，歸來獨閉門』，妙在悶氣不言。此詩『一人』云云妙在開口明怨。」高適《薊中作》又云：「豈無安邊書，諸將已承恩。」鍾云：「『欲言塞下事，天子不召見』，歸咎于君；『豈無』云云，歸咎于臣。同一憂感，不若此語得體，激切溫厚。」《賦得還山吟送沈四山人》云：「眠時憶問醒時事，夢魂可以相周旋。」譚云：「『夢魂可以相周旋』、 『知君以此忘帝力』、『我公不以為是非』，皆以此一種句法妙絶今古，當看其用筆老處。」杜甫《送重表侄王‧水評事使南海》云：「秦王時在坐，真氣驚戶牖。」譚云：「『真氣到林藪』、『真氣驚戶牖』，一幽一爽。」案「煙月資清真」，「真」字亦此意。《戲題韋偃為雙松圖歌》雲「韋侯韋侯數相見，我有一疋好東絹。
重之不減錦繡段，已令拂拭光浚亂，請公放筆為直幹。」譚云：「于幽寂後，不妨入此一段老放。若全全是此，則粗硬矣。」《落日》云：「芳菲緣岸圃，樵爨倚灘舟。」鍾云：「『稍知花改岸』云云，『青惜峰巒過』云云，此舟行幽境。此二語舟泊幽境。」《滾西寒望》云：「水色含群動，朝光切太虛。」
鍾云：「『檐鵲晨光起，小雨晨光內』，曉景之細而幽者。『水色』云云，曉景之大而幽者，皆體物觀理之言。」
三、詩貴風骨，然亦要有色澤，但非尋常脂粉耳；亦要有雕刻，但非尋常斧鑿耳。有花卉之色澤，有山水之色澤，有彞鼎圖書種種之色澤。王右丞金碧樓台山水也；陳後山淡淡靛青巒頭耳；黃山谷則加赭石，時復著色硃砂；陳簡齋欲自別于蘇黃之外，在花卉中為山茶、蠟梅、山礬；吳波不動，楚山叢碧，李太自足以當之；木葉微脫，石氣自青，孟浩然足以當之；空山無人，水流花放，韋蘇州足以當之；粉紅駭綠，韓退之之詩境也；縈青繚白，柳子厚之詩境也。
四、五律須四十字字字清高，惟初唐至太白為然，老杜則無所不有矣。然自摩詰已然。老杜五律，高調似初唐者，以「國破山河在」一首為最。
五、五律自大曆以後，高調者漸少。宋人七律可追唐人，五律罕可誦者。其高者僅至晚唐而止。蓋一句只五字，又束于聲律對偶，難在結響有餘音，易同於排律句調。
欲學初唐五律，求之於音節，須求之於用字，音節由用字出也。
六、讀何李詩到極渾成處，但覺多為前人所已言。
七、讀大復《明月篇》，反覆再四，不知其命意所在，但覺滿紙填明月故實耳。但作一明月詩亦未嘗不可，漁洋必謂其接跡風人，妙悟從天，則強作解事矣。
大復最多月詩，殆必欲為李太白乎？其十四夜、十六夜、十七夜各月詩，刻畫題面而已。又《扌壽衣》詩太高華，不稱扌壽衣人身分。
八、張枯詩云：「人生只合揚州死，禪智山光好墓田。」元遺山套用其調云：
「人生只合梁園死，金水河頭好墓田。」「金水」句自不如「禪智山光」之佳。然張詩泛說，元詩有本事也。漁洋知遺山之套張祜句，而《書虞伯生詩後》云：「愛詠君詩當招隱，青山一發是江南。」不知其套用東坡句。東坡《澄邁驛通潮閣》詩云：「杳杳天低鵲沒處，青山一發是中原。」伯生詩實明明借用東坡句，故下既雲「白頭不歸神獨往」，又云「買魚沽酒待明月，定是黃州蘇子瞻」，義雲「圖中風景偶相似」。
九、昌黎《寄崔立之》云：「生當耕吾疆，死也埋吾陂。文章自傳道，不仗史筆垂。」是丈夫語，足見此老倔強處。夫一部廿四史中人，不知凡幾，其雖有名而不稱者眾矣。
人至專靠史傳中傳名，恐多不在知名之列。否雖史傳無名，而可傳者自在也。
一○、昌黎《病中贈張十八》詩後半言籍終敗而降服，己如黃河，籍如岑頭隴，已導之識歸處，未免遇于揚己卑人。
一一、每嘆東坡《送安‧失解西歸》云：「他年名宦恐不免，今日棲遲安可追？」為透過一層說法，即翻用「早知窮達有命，恨不十年讀書」意也。
一二、少陵之「邊秋一雁聲」、「露從今夜白」，從江淹《別賦》「值秋雁兮飛日，當白露兮下時」，不覺脫化而出。「月是故鄉明」，亦翻用謝莊“隔千
裡兮共明月”意耳。
一三、詩有四要三弊：骨力堅蒼為一要，興味高妙為一要，才思橫溢，句法超逸，各為一要。然骨力堅蒼，其弊也窘；才思橫溢，其弊也濫；句法超逸，其弊也輕與纖。惟濟以興味高妙則無弊。唐之孟浩然、王摩詰、杜少陵、韋蘇州，宋之東坡、荊公、放翁，皆有真興趣者。
孟韋才思，庸有不及時耳。漁洋自誇學王、孟、蘇州，則非有真興趣，而才思骨力亦不足以赴之。
江清月近人。」鍾云：「二語似杜。」高適《重陽》云：「百年將半仕三已，五畝就荒天一涯。」鍾云：「悲壯深老，意法俱妙。」案世傳達夫年五十始學為詩，
此詩明雲百年將半，尚未五十也，而詩之蒼老已如此。岑參《送顏少府》云： 「愛客多酒債，罷官無俸錢。」譚云：「看他對待流走之趣。」李白《春思》云：
「春風不相識，何事入羅幃？」鍾云：「比『小開罵春風』老成些。」《月下獨酌》云：「但得醉中趣，勿為醒者傳。」譚云：「『但得琴中趣，勿勞弦上聲』，
傳琴酒之趣。但以含蓄不做破不說破為妙。」王昌齡《失題》云：「一人計不用，
萬里空蕭條。」譚云：「高達夫『惆悵孫吳事，歸來獨閉門』，妙在悶氣不言。此詩『一人』云云妙在開口明怨。」高適《薊中作》又云：「豈無安邊書，諸將已承恩。」鍾云：「『欲言塞下事，天子不召見』，歸咎于君；『豈無』云云，歸咎于臣。同一憂感，不若此語得體，激切溫厚。」《賦得還山吟送沈四山人》云：「眠時憶問醒時事，夢魂可以相周旋。」譚云：「『夢魂可以相周旋』、 『知君以此忘帝力』、『我公不以為是非』，皆以此一種句法妙絶今古，當看其用筆老處。」杜甫《送重表侄王‧水評事使南海》云：「秦王時在坐，真氣驚戶牖。」譚云：「『真氣到林藪』、『真氣驚戶牖』，一幽一爽。」案「煙月資清真」，「真」字亦此意。《戲題韋偃為雙松圖歌》雲「韋侯韋侯數相見，我有一疋好東絹。
重之不減錦繡段，已令拂拭光浚亂，請公放筆為直幹。」譚云：「于幽寂後，不妨入此一段老放。若全全是此，則粗硬矣。」《落日》云：「芳菲緣岸圃，樵爨倚灘舟。」鍾云：「『稍知花改岸』云云，『青惜峰巒過』云云，此舟行幽境。此二語舟泊幽境。」《滾西寒望》云：「水色含群動，朝光切太虛。」
鍾云：「『檐鵲晨光起，小雨晨光內』，曉景之細而幽者。『水色』云云，曉景之大而幽者，皆體物觀理之言。」
四、五律須四十字字字清高，惟初唐至太白為然，老杜則無所不有矣。然自摩詰已然。老杜五律，高調似初唐者，以「國破山河在」一首為最。
欲學初唐五律，求之於音節，須求之於用字，音節由用字出也。
六、讀何李詩到極渾成處，但覺多為前人所已言。
七、讀大復《明月篇》，反覆再四，不知其命意所在，但覺滿紙填明月故實耳。但作一明月詩亦未嘗不可，漁洋必謂其接跡風人，妙悟從天，則強作解事矣。
大復最多月詩，殆必欲為李太白乎？其十四夜、十六夜、十七夜各月詩，刻畫題面而已。又《扌壽衣》詩太高華，不稱扌壽衣人身分。
八、張枯詩云：「人生只合揚州死，禪智山光好墓田。」元遺山套用其調云：
「人生只合梁園死，金水河頭好墓田。」「金水」句自不如「禪智山光」之佳。然張詩泛說，元詩有本事也。漁洋知遺山之套張祜句，而《書虞伯生詩後》云：「愛詠君詩當招隱，青山一發是江南。」不知其套用東坡句。東坡《澄邁驛通潮閣》詩云：「杳杳天低鵲沒處，青山一發是中原。」伯生詩實明明借用東坡句，故下既雲「白頭不歸神獨往」，又云「買魚沽酒待明月，定是黃州蘇子瞻」，義雲「圖中風景偶相似」。
九、昌黎《寄崔立之》云：「生當耕吾疆，死也埋吾陂。文章自傳道，不仗史筆垂。」是丈夫語，足見此老倔強處。夫一部廿四史中人，不知凡幾，其雖有名而不稱者眾矣。
人至專靠史傳中傳名，恐多不在知名之列。否雖史傳無名，而可傳者自在也。
一○、昌黎《病中贈張十八》詩後半言籍終敗而降服，己如黃河，籍如岑頭隴，已導之識歸處，未免遇于揚己卑人。
一一、每嘆東坡《送安‧失解西歸》云：「他年名宦恐不免，今日棲遲安可追？」為透過一層說法，即翻用「早知窮達有命，恨不十年讀書」意也。
一二、少陵之「邊秋一雁聲」、「露從今夜白」，從江淹《別賦》「值秋雁兮飛日，當白露兮下時」，不覺脫化而出。「月是故鄉明」，亦翻用謝莊“隔千
裡兮共明月”意耳。
一三、詩有四要三弊：骨力堅蒼為一要，興味高妙為一要，才思橫溢，句法超逸，各為一要。然骨力堅蒼，其弊也窘；才思橫溢，其弊也濫；句法超逸，其弊也輕與纖。惟濟以興味高妙則無弊。唐之孟浩然、王摩詰、杜少陵、韋蘇州，宋之東坡、荊公、放翁，皆有真興趣者。
孟韋才思，庸有不及時耳。漁洋自誇學王、孟、蘇州，則非有真興趣，而才思骨力亦不足以赴之。
