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石遺室詩畫    132


作者:陳衍
頁數:132 / 176
類別:文學評論

 

作者:陳衍 / 第1頁 / 共326頁

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桑調元諸人序,稱美莘田不遣餘力,則又何耶?傅擬莘田詩于陶靖節,又謂集中《弔虞卿》、《過樂毅墓歌》、《李陽冰般若台篆書》及《三君詠篇》,直欲躋韓碑晉石而上之。陳稱其《越王台》詩磊磊塊塊,如山鎮紙。桑與許廷鑠稱其 《築基》、《賑粥》諸篇,彷彿元道州《舂陵》之作、白香山《秦中》之吟。實則莘田絶句有突過漁洋者。
如《楊花》云:「行人莫折柳青青,看取楊花可暫停。到底不知離別苦,後身還去作浮萍。」時以此得名,稱「黃楊花」。先生《答高姜田太守詩》云:「升堂相見無餘語,誦我楊花七字詩」是也。
《春日雜思》四首之二云:「橘花和露落青苔,鏡檻無風暗自開。涼月不知人已散,慇勤猶下畫簾來。」其第一首「百折紅欄」云云,前已論過。《贈顧二娘》云:「一寸幹將切紫泥,專諸門巷日初西。
如何軋軋鳴機手,割篇端州十里溪。」莘田《青花硯銘》云:「余此石出入懷袖將十年,今春攜入吳。吳門顧二娘見而悅焉,為制斯硯。余喜其藝之精,而感其意之篤,為詩以贈,並勒于硯陰,俾後之傳者有所考焉。」顱二娘居閶門專諸巷,故次句雲。《秦淮》云:「露涼江月初弦魄,風動秦淮正頂潮。春水方生君早去,更無人倚木蘭橈。」他如《西湖》、《虎邱》諸絶句,皆風神絶世。
《彭城絶句》七首,亦足以方駕阮亭《彭城》之作。古體則《築基行》、《賑粥行》二篇,實服膺元道州,施愚山不得專美于前矣。《築基行》云:“築基本護田,賣田為築基。哀此眼前瘡,卻剜心肉醫。
綏邑之井稅,兩圍大藩籬。堤防一以潰,千頃皆污池。今年困淫潦,衝決勢不支。粒食望已絶,
預算金錢糜。縣帖昨催築,先相度土宜。原隰測深淺,形勢分險夷。其間腰底面,
高厚頒定規。按田派力役,多寡等有差。遂令計稅畝,疆界爭毫釐。仍有不均怨,


  
弱肉強食之。亦有遊惰民,而舍業以嬉。裡正來下狀,喋喋相警訾。董之宜撲作,
欲撲還沈疑。蚩蚩子來前,長吏勤致辭。長吏實不德,災害余所貽。古風有讓畔,
汝忍相凌欺。好德好風雨,與汝蒼天祈。三冬急畚西,過此便失時。上官有嚴限,
羽檄催紛馳。勞汝乃活汝,未可生怨咨。基長冬日短,促迫憂稽遲。夜役以繼晷,
及老羸妻兒。或有募壯士,傭直傾家貲。堤上月皎皎,堤下水漪漪。綿亙百千丈,


  
官誇如京坻。豈知一丸泥,千萬人膏脂!築基復築基,築完亦傷悲。今年筋力竭,
歲修無了期。田園斥賣盡,安用築基為?擬上河渠書,言高嫌位卑。誰是采風者?
為吾陳此詩。”《賑粥行》云:“今年米價高,乃自二月始。其時東作人,尚未及耘耔。綆短井水深,轆鱸接不起。
展轉七八旬,十室濱九死。苟活始自今,登場十日耳。相傳此十日,艱苦更無比。譬彼行路人,九十半百里。
一春發倉糜,賤價實倍蓰。奈今已縣磐,一錢亦坐視。蘇我三閲月,難免須臾斃。此語痛至隱,
使我抱愧鄙。急令煮鯧粥,歡呼篇村市。其日正赤午,千百若聚蟻。大半老羸多,
肩摩足跛倚。叟叟與浮浮,津津于頰齒。長吏未朝餐,先汝嘗旨否。次乃恣蠶食,
流歡等波靡。痴嫗強其兒,不肯輟箸匕。老翁不量腹,哽咽穎有Г。俞雲傷饑腸,
徐徐乃可爾。明發當復來,漸漸平瘡‧。揮之不即去,不去察其旨。問官賑幾日,
好共妻兒止。官卑俸錢薄,能辦幾斛米?官雲汝無慮,瓶罄‧之恥。計較兩歲祿,
兼旬供食指。亦有懿德土,告乏助為理。待汝刈獲聲,此舉我乃已。東郊一以眺,
堅好惟糜芑。望歲如望梅,額蹙變色喜。歸衙持簞瓢,餘瀝飽稚子。”蓋雍正丁未,四會水決蒼峰、豐樂等圍基,奉憲檄修築。
戊申四會大饑,賑粥濟活,先生時方宰四曾也。句如:「少不及人今已老,樹猶如此我何堪。」極自然可喜。二女皆能詩,次女佩紉《詠梅》云:「風定月斜霜滿地,西樓人靜一聲鐘。」陳勾山太仆最賞之,謂謝女柳花,不是過也。故先生有《柬蘭女》句云:「上巳清明都過了,不論時節好歸寧」。又云:「賓客漸稀兒女密,汝來知有柳花詩」。先生絶句可供吟諷者美不勝收。
另編有《香草箋》一集二卷,凡《香草齋》中香奩之作,皆在其中,幾欲追微之、冬郎而及之,王次回不足道也。
二、吾鄉曾即‧先生燦垣,明末清初高士也。有詩八卷,已佚其半。王雁汀尚書序云:「《幽居》三十首,步武少陵。其雲『沈心見古人,眉目盈尺幅』、
『高吟起夜半,筆墨如有聲』,蓋自道所得,親切如此。
其《論詩》云:『相格以謀篇,因句而及字。出入慎筆端,簡嚴如老吏。』則又不惜度金鏃矣。」大略古體多仿漢魏六朝,近體頗刻意求工。
言閘詩者多未數及,爰特表之。如「燈將光俱微,心與道相見」、「倦雨花三月,高人竹半牆」、「退雨岩花重,將秋木葉輕」、「一葉動微雨,數花聚小寒」,單句如「心定身如借」、「水明遲鳥宿」、
「萬木洗秋山」,皆佳句也。
三、昌黎《南山》詩固未甚高妙,然論詩者必謂《北征》不可不作,《南山》
可以不作,亦覺太過。《北征》雖憂念時事,說自己處居多;南山乃長安鎮山,自《小雅》「秩秩斯干,幽幽南山」後,無雄詞可誦者。必謂《南山》可不作,《斯干》詩不亦可不作邪?