隋朝人盧思道曾與壽陽庾知禮一起作詩。庾知禮先成而盧思道尚未寫完。庾知禮道：「盧詩何必太遲遲了？」盧思道回答說：「你以編苫（草墊子）疾，嫌別人織錦遲。」盧思道初次離開武陽到了京城，宮中內史李德林向他作揖致禮。盧思道對人講道：「德林在齊朝時，是經常拜我的，今天做了高官，假如還要拜，仍應跪地而拜。」有一次，盧思道在門外炎日下站立很久，李德林對他說：「何不去樹蔭下？」盧思道說：「熱是夠熱的，即使這樣，也決不在林（暗喻德林）下站立。」盧思道曾寫過《周齊興亡論》，其中寫道：「周朝的武皇宣帝，名聲惡濁。齊朝的高祖太上皇，全無好聲譽。」他去拜謁東宮太子時，太子問他：「《周齊興亡論》是你所作？」盧思道答說：「是。」太子道：「作你的君主，不也夠難的嗎？」盧思道不作答。隋文帝因南朝使者徐陵善辯敏捷，沒人能與酬對，而深以為恥辱。於是向朝官們打聽，「誰可以應對他？」當時有人推薦了盧思道，文帝很喜悅，立即下詔命他到南朝會談，朝官們也一起前往。徐陵遠望盧思道最小，笑道：「哈哈，此公太小了。」盧思道也遠遠地應道：「以為公是小臣，就別來勞嘉長輩了。」不一會兒人們坐下來，徐陵對盧思道說：「昔日殷朝時遷移來許多愚人，就居住在這個城市，如今這裡全是那些人。」盧思道應聲笑道：「當年晉懷帝南渡，所有人都住在江左，可今日活着的，唯你一人了。」眾人大笑，徐陵再無話可對。又有一次，隋朝命盧思道出訪陳國。陳後主下令凡盧思道路經的各處，不得與他說話，使他失去取笑人的機會。盧思道已過了長江，經過一個寺院，僧人們為他準備了飲食。誰也不敢與他說話，只供他吃喝。於是盧思道向法師索要蜜浸，法師勸他先嘗嘗，他笑道：「法師久服無妨，還用這樣來勸我麼。」法師已經違犯了敕令，因失機而恐懼。盧思道到了陳國，手拿國書去見陳後主，陳後主便以《觀世音經》語捉弄他：「你是哪裡的商人，帶來重寶？」盧思道也以《觀世音經》語秉告道：「忽然遇上惡風，漂流墜落到羅剎鬼國。」陳後主大愧，因而無言以對。
李愔
魏高祖山陵既就，詔令魏收、祖孝徽、劉逖、盧思道等，各作輓歌詞十首。尚書令楊遵彥詮之，魏收四首，祖劉各二首被用，而思道獨取八首，故時人號八詠盧郎。思道嘗在魏收席，舉酒勸劉逖。收曰：「盧八勸劉二邪？」中書郎趙郡李愔，亦戲之曰：「盧八問訊劉二。」逖銜之。及愔後坐事被鞭撲，逖戲之曰：「高槌兩下，熟鞭一百，何如言‘問訊劉二’時。」（出《啟顏錄》）
【譯文】
魏高祖的陵墓建成後，皇上下詔令魏收、祖孝徽、劉逖、盧思道等各作輓歌詞十首。由尚書令楊遵顏選拔。結果選魏收四首，祖孝徽、劉逖各二首，唯獨盧思道被選中八首，因而當時人們稱他為「八詠盧郎」。有一次盧思道在魏收家宴飲時，曾舉杯勸劉逖。魏收說：「盧八勸劉二了。」中書郎趙郡人李愔也戲之道：「盧八在問訊劉二。」劉逖記恨在心。後來李愔因罪被鞭擊，劉逖戲弄他道：「高槌兩下，熟鞭一百！這比起你說‘問訊劉二’時的滋味來怎麼樣？」
薛道衡
隋薛道衡為聘南使，南朝無問道俗，但機辯者，即方便引道衡見之。一僧甚辯捷，令于寺上佛堂中讀《法華經》，將道衡向寺禮拜。至佛堂門，僧大引聲讀《法華經》云：「鳩槃荼鬼，今在門外。」道衡即應聲還以《法華經》。答曰：「毗舍闍鬼，乃在其中。」僧徒愧服，更無以報。（出《啟顏錄》）
【譯文】
李愔
魏高祖山陵既就，詔令魏收、祖孝徽、劉逖、盧思道等，各作輓歌詞十首。尚書令楊遵彥詮之，魏收四首，祖劉各二首被用，而思道獨取八首，故時人號八詠盧郎。思道嘗在魏收席，舉酒勸劉逖。收曰：「盧八勸劉二邪？」中書郎趙郡李愔，亦戲之曰：「盧八問訊劉二。」逖銜之。及愔後坐事被鞭撲，逖戲之曰：「高槌兩下，熟鞭一百，何如言‘問訊劉二’時。」（出《啟顏錄》）
【譯文】
薛道衡
隋薛道衡為聘南使，南朝無問道俗，但機辯者，即方便引道衡見之。一僧甚辯捷，令于寺上佛堂中讀《法華經》，將道衡向寺禮拜。至佛堂門，僧大引聲讀《法華經》云：「鳩槃荼鬼，今在門外。」道衡即應聲還以《法華經》。答曰：「毗舍闍鬼，乃在其中。」僧徒愧服，更無以報。（出《啟顏錄》）
【譯文】
