唐代的崔涯，是吳楚之地的狂人，與張祜齊名。常常題詩于妓院，每一首詩寫成之後，無不在大街上傳誦的。受到人們稱讚時，便乘上車馬歡奔而去；遭到人們批評時，就會發火而弄得杯盤狼藉。曾嘲弄一個妓女說：「雖然得到了蘇方木，還貪圖玳瑁皮。懷胎十個月，生下個崑崙兒。」又諷刺道：「穿著布袍披着小襖鋪着紅氈，用的是用紙補過用麻繩接弦的箜篌（樂器），腳登一雙皮拖鞋，咯噔咯噔地走出門來。」又嘲弄李端端道：「晚上不喊叫不會走路，鼻子象個煙筒耳朵象兩個鈴鐺。唯獨你把一隻象牙梳子插于鬢角，真好象崑崙山裡剛生出的月亮。」李端端得到這首詩後，心中憂鬱得象得了病一樣。有一次她到妓院外邊飲酒回來，很遠看見有兩個男人過來，她便躡手躡腳地走起路來，並在道旁一拜再拜，小心謹慎地說道：「端端在這裡恭候二位了，希望能可憐同情她。於是崔涯又贈與她一首絶句，對她誇飾一番：'如果你是一只好馬想要找到好鞍，那就請到善和坊裡去找端端。揚州城裡近來的渾家都很差勁，只有一朵可人，她簡直就是一朵白牡丹。」於是那些富豪闊少又重新找上門來。有人戲言道：「李家娘子，才出墨池，便又登上雪嶺，為什麼一天之內如此黑白不均啊？」紅樓都是經營娼樂的，沒有一家不怕崔涯題詩嘲謔的。張祜、崔涯久住揚州，當時天下太平，詩篇寫得恣縱放蕩，那些顯達富豪都很欽服懼怕他們，他們要喘口氣都覺得象是要颳大風。
李宣古
唐澧州宴，酒乣崔雲娘形貌瘦瘠，每戲調，舉罰眾賓，兼恃歌聲，自以為郢人之妙。李宣古當筵一詠，遂至箝口。詩曰：「何事最堪悲，雲娘只首奇。瘦拳拋令急，長嘴出歌遲。只見肩侵鬢，唯憂骨透皮。不須當戶立，頭上有鍾馗。」（出《雲溪友議》）
【譯文】
唐代時，澧州這個地方的人常有聚宴。有一個酒家的女招待崔雲娘本來長得瘦骨露相，可每次戲閙，總要罰大家都得喝酒，加上她會唱歌，自以為是澧州這地方最美妙的人了。有一回李宣古在宴席上詠詩一首，竟使她當場張口結舌。詩詠道：「什麼事最可悲？雲娘的腦袋就夠奇的了。精瘦的拳頭猜酒令的時候出拳倒挺快，長長的大嘴一唱曲卻很遲緩。只見她腦袋下陷，兩肩都快挨着耳鬢了，更擔心她的骨頭會透過肉皮。用不着她站在屋子中間，她那鍾馗一樣的尊容就足以把人嚇跑了。」
杜牧
唐杜牧罷宣州幕，經陝，有酒乣，肥碩而詞讋，牧贈詩云：「盤古當時有遠孫，尚令今日逞家門。一車白土將泥項，十幅紅旗補破裩。尾官寺裡逢行跡，華岳山前見掌痕。不須啼哭愁難嫁，待與將書問岳（明抄本問岳作報樂。雲溪友議同。）神。」（出《雲溪友議》）
【譯文】
唐朝的杜牧辭去宣州幕職，路經陝西時，在酒店裡看見一個女招待胖而又害怕講話，他便贈詩道：「當年的盤古有後人，讓她在今天還要顯示其家門。她把一車白土都塗抹在脖子上，把十幅紅色旗布補在破褲子上。尾官寺裡能遇到她的行跡，華岳山前可以見到她的雙掌。不必哭哭啼啼地發愁嫁不出去，只要你寫封信問問山神就行了。」
陸岩夢
唐陸岩夢，桂州筵上贈鬍子女詩云：「自道風流不可攀，那堪蹙額更頽顏。眼睛深卻湘江水，鼻孔高於華岳山。舞態固難居掌上，歌聲應不繞樑間，孟陽死後欲千載，猶有佳人覓往還。」（出《雲溪友議》）
【譯文】
李宣古
唐澧州宴，酒乣崔雲娘形貌瘦瘠，每戲調，舉罰眾賓，兼恃歌聲，自以為郢人之妙。李宣古當筵一詠，遂至箝口。詩曰：「何事最堪悲，雲娘只首奇。瘦拳拋令急，長嘴出歌遲。只見肩侵鬢，唯憂骨透皮。不須當戶立，頭上有鍾馗。」（出《雲溪友議》）
【譯文】
杜牧
唐杜牧罷宣州幕，經陝，有酒乣，肥碩而詞讋，牧贈詩云：「盤古當時有遠孫，尚令今日逞家門。一車白土將泥項，十幅紅旗補破裩。尾官寺裡逢行跡，華岳山前見掌痕。不須啼哭愁難嫁，待與將書問岳（明抄本問岳作報樂。雲溪友議同。）神。」（出《雲溪友議》）
【譯文】
唐朝的杜牧辭去宣州幕職，路經陝西時，在酒店裡看見一個女招待胖而又害怕講話，他便贈詩道：「當年的盤古有後人，讓她在今天還要顯示其家門。她把一車白土都塗抹在脖子上，把十幅紅色旗布補在破褲子上。尾官寺裡能遇到她的行跡，華岳山前可以見到她的雙掌。不必哭哭啼啼地發愁嫁不出去，只要你寫封信問問山神就行了。」
陸岩夢
唐陸岩夢，桂州筵上贈鬍子女詩云：「自道風流不可攀，那堪蹙額更頽顏。眼睛深卻湘江水，鼻孔高於華岳山。舞態固難居掌上，歌聲應不繞樑間，孟陽死後欲千載，猶有佳人覓往還。」（出《雲溪友議》）
【譯文】
