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王陽明全集    151


作者:王陽明
頁數:151 / 462
類別:古典散文

 

作者:王陽明 / 第1頁 / 共326頁

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朗讀: 
瀨流觴而縈紆,遺石船于澗道;呼白鶴于雲峰,釣嘉魚于龍沼;倚透碧之峗岏,謝塵寰之紛擾。攀齊雲之巉削,鑒琉璃之浩溔。沿東陽而西曆,飱九節之蒲草。樵人導余以冥探,排碧雲之瑤島。

群巒翳其繆藹,失陰陽之昏曉。垂七布之沈沈,靈龜隱而復佻。履高僧而屧招賢,開白日之杲杲。試明茗于春陽,汲垂雲之淵湫;凌綉壁而據石屋,何文殊螺髻之蟠糾?梯拱辰而盼,隳遺光于拾寶。

緇裳迓于黃匏,休圓寂之幽俏。鳥呼春于叢篁,和雲韶之鷕鷕,喚起促余之晨興,落星河于檐橑;護山嘎其驚飛,怪遊人之太早。攬卉木之如濯,被晨輝而爭姣。靜鑱聲之剝啄,幽人劇參蕨于冥杳。

碧鷄噦于青林,鷴翻雲而失皓。隱搗藥以校蘿,挾提壺餅焦而翔繞。鳳凰承孟冠以相遺,飲沆瀣之仙醥;羞竹實以嬉翱,集梧枝之嫋嫋。嵐欲雨而霏霏,鳴濕濕于姜葆;躐三游而轉青,峭拂天香于茫渺。



  
席泓潭以濯纓,浮桃瀉而揚縞。淙澌澌而落蔭,飲猿猱之捷狡。睨斧柯而升大還,望會仙于雲表。憫子京之故宅,款知微之碧桃。

倏金光之閃映,睫累景于穹坳。弄玄珠于赤水,舞千尺之潛蛟。並花塘而峻極,散香林之回飆。撫浮屠之突兀,泛五釵之翠濤。

襲珍芳于絶巘,裊金步之搖搖。莎羅躑躅芬敷而燦耀,幢玉女之妖嬌。搴龍鬚于靈寶,墮鉢囊之飄搖。開仙掌于嶔嵌,散青馨之迢迢。

披白雲而踸崇壽,見參錯之僧寮。日既夕而山冥,掛星辰于窿嶅。宿南台之明月,虎夜嘯而羆嗥。鹿麋群游于左右,若將侶幽人之岑寥。

逈高寒其無寐,聞冰壑之洞簫。

溪女厲晴瀧而曝術,雜精芩之春苗。邀予觴以玉液,飯玉粒之瓊瑤;溘辭予而遠去,颯霞裾之飄飄。復中峰而悵望。或仙蹤之可招。

乃下見陽陵之蜿蜒,忽有感於子明之宿要。逝予將遺世而獨立,採石芝于層霄。雖長處于窮僻,乃永離乎豗囂。彼蒼黎之緝緝,固吾生之同胞;苟顛連之能濟,吾豈靳于一毛!矧狂胡之越獗,王師局而奔勞。



  
吾寧不欲請長纓于闕下,快平生之鬱陶?顧力微而任重,懼覆敗於或遭;又出位以圖遠,將無誚于鷦鷯。嗟有生之迫隘,等滅沒于風泡;亦富貴其奚為?猶榮蕣之一朝。曠百世而興感,蔽雄傑于蓬蒿。吾誠不能同草木而腐朽,又何避乎群喙之呶呶!

已矣乎!吾其鞭風霆而騎日月,被九霞之翠袍。摶鵬翼于北溟,釣三山之巨鰲。道崑崙而息駕,聽王母之雲璈。呼浮丘于子晉,招句曲之三茅。

長遨遊于碧落,共太虛而逍遙。

亂曰:蓬壺之藐藐兮,列仙之所逃兮;九華之矯矯兮,吾將於此巢兮。匪塵心之足攪兮,念鞠育之劬勞兮。苟初心之可紹兮,永矢弗撓兮!

弔屈平賦

丙寅

正德丙寅,某以罪謫貴陽,取道沅、湘。感屈原之事,為文而弔之。其詞曰:

山黯慘兮江夜波,風颼颼兮木落森柯。泛中流兮焉泊?湛椒醑兮弔湘累。雲冥冥兮月星蔽晦,冰崚嶒兮霰又下。累之宮兮安在?悵無見兮愁予。

高岸兮嶔崎,紛糾錯兮校枝。下深淵兮不惻,穴澒洞兮蛟螭。山岑兮無極,空谷谽谺兮逈寥寂。猿啾啾兮吟雨,熊羆嗥兮虎交跡。

念累之窮兮焉托處?四山無人兮駭狐鼠;魈魅游兮群跳嘯,瞰出入兮為累奸宄。嫉累正直兮反詆為殃,昵比上官兮子蘭為臧。幽業薄兮疇侶,懷故都兮增傷。望九疑兮參差,就重華兮陳辭。

沮積雪兮磵道絶,洞庭渺藐兮天路迷。要彭咸兮江潭,召申屠兮使驂。娥鼓瑟兮馮夷舞,聊遨遊兮湘之浦。乘回波兮泊蘭渚,睠故都兮獨延佇。

君不還兮郢為墟,心壹鬱兮欲誰語!郢為墟兮函崤亦焚,讒鬼逋戮兮快不酬冤。歷千載兮耿忠愊,君可復兮排帝閽。望遁跡兮渭陽,箕罹囚兮其佯以狂。艱貞兮晦明,懷若人兮將予退藏。

宗國淪兮摧腑肝,忠憤激兮中道難。勉低回兮不忍,溘自沈兮心所安。雄之諛兮讒喙,眾狂穉兮謂累揚。已為魈為魅兮為讒媵妾,累視若鼠兮佞顙有泚。

累忽舉兮雲中龍。菦晻靄兮飄風;橫四海兮倏忽,駟玉虯兮上沖;降望兮大壑,山川蕭條兮渀寥廓。逝遠去兮無窮,懷故都兮蜷局。

亂曰:日西夕兮沅湘流,楚山嵯峨兮無冬秋。累不見兮涕泗,世愈隘兮孰知我憂!

思歸軒賦

庚辰

陽明子之官于虔也,廨之後喬木蔚然。退食而望,若處深麓而游于其鄉之園也。構軒其下,而名之曰「思歸」焉。

門人相謂曰:「歸乎!夫子之役役于兵革,而沒沒于徽纏也,而靡寒暑焉,而靡昏朝焉,而發蕭蕭焉,而色焦焦焉。雖其心之固囂囂也,而不免于呶呶焉,嘵嘵焉,亦奚為乎!槁中竭外,而徒以勞勞焉焉乎哉?且長谷之迢迢也,窮林之寥寥也,而耕焉,而樵焉,亦焉往而弗宜矣。夫退身以全節,大知也;斂德以亨道,大時也;怡神養性以游于造物,大熙也,又夫子之夙期也。而今日之歸,又奚以思為乎哉?」則又相謂曰:「夫子之思歸也,其亦在陳之懷歟?吾黨之小子,其狂且簡,倀倀然若瞽之無與偕也,非吾夫子之歸,孰從而裁之乎?」則又相謂曰:「嗟呼,夫子而得其歸也,斯土之人為失其歸矣乎!天下之大也,而皆若是焉,其誰與為理乎?雖然,夫子而得其歸也,而後得于道。

惟夫天下之不得于道也,故若是其貿貿。夫道得而志全,志全而化理,化理而人安。則夫斯人之徒,亦未始為不得其歸也。而今日之歸又奚疑乎?而奚以思為乎?」