子而志于聖賢之學，有不至于聖賢者乎？而假於人乎？子之舍舟從陸，捐仆貸糧，冒毒暑而來也，則又安所從受之方也？」生躍然起拜曰：「茲乃命之方也已！抑瑩由於其方而迷于其說，必俟夫子之言而後躍如也，則何居？」陽明子曰：「子未睹乎熱石以求灰者乎？火力具足矣，乃得水而遂化。子歸，就應子而足其火力焉，吾將儲擔石之水以俟子之再見。」
贈林典卿歸省序
乙亥
林典卿與其弟游于大學，且歸，辭于陽明子曰：「元敘嘗聞立誠于夫子矣。今茲歸，敢請益。」陽明子曰：「立誠。」典卿曰：「學固此乎？天地之大也，而星辰麗焉，日月明焉，四時行焉；引類而言之，不可窮也。
人物之富也，而草木蕃焉，禽獸群焉中國夷狄分焉；引類而言之，不可盡也。夫古之學者，殫智慮，弊精力，而莫究其緒焉；靡晝夜，極年歲，而莫竟其說焉；析蠶絲，擢牛尾，而莫既其奧焉。而曰立誠，立誠盡之矣乎？」陽明子曰：「立誠盡之矣。夫誠，實理也。
其在天地，則其麗焉者，則其明焉者，則其行焉者，則其引類而言之不可窮焉者，皆誠也；其在人物，則其蕃焉者，則其群焉者，則其分焉者，則其引類而言之不可盡焉者，皆誠也。是故殫智慮，弊精力，而莫究其緒也；靡晝夜，極年歲，而莫竟其說也；析蠶絲，擢牛尾，而莫既其奧也。夫誠，一而已矣，故不可復有所益。益之是為二也，二則偽，故誠不可益。
不可益，故至誠無息。」典卿起拜曰：「吾今乃知夫子之教若是其要也！請終身事之，不敢復有所疑。」陽明子曰：「子歸，有黃宗賢氏者、應元忠氏者、方與講學于天台、雁蕩之間，倘遇焉，其遂以吾言諗之。」
贈陸清伯歸省序
乙亥
陸清伯澄歸歸安，與其友二三子論繹所學，贈處焉。二三子或曰：「清伯之學日進矣。始吾見清伯，其氣揚揚然若浮雲，其言滔滔然若流波；今而日默默爾，日慊慊爾，日雍雍爾，日休休爾；有大逕庭焉。以是知其進也。
」或曰：「清伯始見夫子，一月一至；既而旬一至；又既而五六日三四日而一至；又既而遷居于夫子之傍；後乃請于夫子掃庾下之室而旦暮侍焉。夫德莫淑于尊賢，學莫遄于親師。故趨權門者日進于勢，游市肆者日進于利。清伯于夫子之道日加親附焉。
吾未遑其他，即是，可以知其學之進也矣。」清伯曰：「有是哉？澄則以為日退也。澄聞夫子之教而茫然，已而歆然，忽耿然而疑，已而大疑焉，又閃然大駭，乃忽闖然若有睹也。當是時，則亦幾有所益焉。
自是且數月，蓋悠焉游焉，業不加修焉，反而求焉，倀倀然，頽頽然，昏蔽擴而愈進，私累息而愈興，眾妄攻而愈固，如上灘之舟，屢失屢下，力輓而不能前，以為日退也。」明日，又辭于陽明子，二三子偕焉，各言其所以。陽明子曰：「其然乎！其然乎！謂己為日退者，進修之勵，善日進矣。謂人為日進者，與人為善者，其善亦日進矣。
雖然，謂己為日退也，而意阻焉，能無日退乎？謂人為日進也，而氣歉焉，亦能無日退乎？斯又進退之機，吉凶之所由分也，可無慎乎！」
贈周以善歸省序
乙亥
江山周以善究心格物致知之學有年矣，苦其難而不能有所進也。聞陽明子之說而異之，意其或有見也，就而問之。聞其說，慼然若有所省；歸，求其故而不合，則遲疑旬日。又往聞其說，則又慼然若有所省；歸，求其故而不合，則又遲疑者旬日，如是往複數月，求之既無所獲，去之又弗能也，乃往告之以其故。
陽明子曰：「子未聞昔人之論弈乎？弈之為數，小數也，不專心致志，則亦不可以得也。今子入而聞吾之說，出而有鴻鵠之思焉，亦何怪乎勤而弗獲矣？」於是退而齋潔，而以弟子之禮請。陽明子與之坐。蓋默然良久，乃告之以立誠之說，聳然若仆而興也。
明日，又言之加密焉，證之以《大學》；明日，又言之加密焉，證之以《論》、《孟》；明日，又言之加密焉，證之以《中庸》。乃躍然喜，避席而言曰：「積今而後無疑于夫子之言；而後知聖賢之教若是其深切簡易也；而後知所以格物致知以誠吾之身。吾喜焉，吾悔焉，十年之攻，徒以斃精神而亂吾之心術也，悲夫！積將以夫子之言告同志，俾及時從事于此，無若積之底于悔也。庶以報夫子之德，而無負于夫子之教！」居月餘，告歸。
陽明子敘其言以遣之，使無忘于得之之難也。
贈郭善甫歸省序
乙亥
郭子自黃來學，踰年而告歸，曰：「慶聞夫子立志之說，亦既知所從事矣。今茲將遠去，敢請一言以為夙夜勖。」陽明子曰：「君子之於學也，猶農夫之於田也，既善其嘉種矣，又深耕易耨，去其蝥莠，時其灌溉，早作而夜思，皇皇惟嘉種之是憂也，而後可望于有秋。夫志猶種也，學問思辯而篤行之，是耕耨灌溉以求于有秋也。
志之弗端，是荑稗也。志端矣，而功之弗繼，是五穀之弗熟，弗如荑稗也。吾嘗見子之求嘉種矣，然猶懼其或荑稗也；見子之勤耕耨矣，然猶懼其荑稗之弗如也。夫農春種而秋成，時也。
由志學而至于立，自春而徂夏也；由立而至于不惑，去夏而秋矣。已過其時，猶種之未定，不亦大可懼乎？過時之學，非人一己百，未之敢望，而猶或作輟焉，不亦大可哀乎？從吾游者眾矣，雖開說之多，未有出於立志者。故吾于子之行，卒不能捨是而別有所說。子亦可以無疑于用力之方矣。
」
贈鄭德夫歸省序
乙亥
贈林典卿歸省序
乙亥
林典卿與其弟游于大學，且歸，辭于陽明子曰：「元敘嘗聞立誠于夫子矣。今茲歸，敢請益。」陽明子曰：「立誠。」典卿曰：「學固此乎？天地之大也，而星辰麗焉，日月明焉，四時行焉；引類而言之，不可窮也。
其在天地，則其麗焉者，則其明焉者，則其行焉者，則其引類而言之不可窮焉者，皆誠也；其在人物，則其蕃焉者，則其群焉者，則其分焉者，則其引類而言之不可盡焉者，皆誠也。是故殫智慮，弊精力，而莫究其緒也；靡晝夜，極年歲，而莫竟其說也；析蠶絲，擢牛尾，而莫既其奧也。夫誠，一而已矣，故不可復有所益。益之是為二也，二則偽，故誠不可益。
不可益，故至誠無息。」典卿起拜曰：「吾今乃知夫子之教若是其要也！請終身事之，不敢復有所疑。」陽明子曰：「子歸，有黃宗賢氏者、應元忠氏者、方與講學于天台、雁蕩之間，倘遇焉，其遂以吾言諗之。」
贈陸清伯歸省序
乙亥
陸清伯澄歸歸安，與其友二三子論繹所學，贈處焉。二三子或曰：「清伯之學日進矣。始吾見清伯，其氣揚揚然若浮雲，其言滔滔然若流波；今而日默默爾，日慊慊爾，日雍雍爾，日休休爾；有大逕庭焉。以是知其進也。
吾未遑其他，即是，可以知其學之進也矣。」清伯曰：「有是哉？澄則以為日退也。澄聞夫子之教而茫然，已而歆然，忽耿然而疑，已而大疑焉，又閃然大駭，乃忽闖然若有睹也。當是時，則亦幾有所益焉。
自是且數月，蓋悠焉游焉，業不加修焉，反而求焉，倀倀然，頽頽然，昏蔽擴而愈進，私累息而愈興，眾妄攻而愈固，如上灘之舟，屢失屢下，力輓而不能前，以為日退也。」明日，又辭于陽明子，二三子偕焉，各言其所以。陽明子曰：「其然乎！其然乎！謂己為日退者，進修之勵，善日進矣。謂人為日進者，與人為善者，其善亦日進矣。
雖然，謂己為日退也，而意阻焉，能無日退乎？謂人為日進也，而氣歉焉，亦能無日退乎？斯又進退之機，吉凶之所由分也，可無慎乎！」
贈周以善歸省序
乙亥
江山周以善究心格物致知之學有年矣，苦其難而不能有所進也。聞陽明子之說而異之，意其或有見也，就而問之。聞其說，慼然若有所省；歸，求其故而不合，則遲疑旬日。又往聞其說，則又慼然若有所省；歸，求其故而不合，則又遲疑者旬日，如是往複數月，求之既無所獲，去之又弗能也，乃往告之以其故。
陽明子曰：「子未聞昔人之論弈乎？弈之為數，小數也，不專心致志，則亦不可以得也。今子入而聞吾之說，出而有鴻鵠之思焉，亦何怪乎勤而弗獲矣？」於是退而齋潔，而以弟子之禮請。陽明子與之坐。蓋默然良久，乃告之以立誠之說，聳然若仆而興也。
明日，又言之加密焉，證之以《大學》；明日，又言之加密焉，證之以《論》、《孟》；明日，又言之加密焉，證之以《中庸》。乃躍然喜，避席而言曰：「積今而後無疑于夫子之言；而後知聖賢之教若是其深切簡易也；而後知所以格物致知以誠吾之身。吾喜焉，吾悔焉，十年之攻，徒以斃精神而亂吾之心術也，悲夫！積將以夫子之言告同志，俾及時從事于此，無若積之底于悔也。庶以報夫子之德，而無負于夫子之教！」居月餘，告歸。
陽明子敘其言以遣之，使無忘于得之之難也。
贈郭善甫歸省序
乙亥
郭子自黃來學，踰年而告歸，曰：「慶聞夫子立志之說，亦既知所從事矣。今茲將遠去，敢請一言以為夙夜勖。」陽明子曰：「君子之於學也，猶農夫之於田也，既善其嘉種矣，又深耕易耨，去其蝥莠，時其灌溉，早作而夜思，皇皇惟嘉種之是憂也，而後可望于有秋。夫志猶種也，學問思辯而篤行之，是耕耨灌溉以求于有秋也。
志之弗端，是荑稗也。志端矣，而功之弗繼，是五穀之弗熟，弗如荑稗也。吾嘗見子之求嘉種矣，然猶懼其或荑稗也；見子之勤耕耨矣，然猶懼其荑稗之弗如也。夫農春種而秋成，時也。
由志學而至于立，自春而徂夏也；由立而至于不惑，去夏而秋矣。已過其時，猶種之未定，不亦大可懼乎？過時之學，非人一己百，未之敢望，而猶或作輟焉，不亦大可哀乎？從吾游者眾矣，雖開說之多，未有出於立志者。故吾于子之行，卒不能捨是而別有所說。子亦可以無疑于用力之方矣。
」
贈鄭德夫歸省序
乙亥
