嗟乎！今世士夫計逐功名甚于市井刀錐之較，稍有患害可相連及，輒設機阱，立黨援，以巧脫倖免；一不遂其私，瞋目攘臂以相抵捍鈎摘，公然為之，曾不以為恥，而人亦莫有非之者。蓋士風之衰薄，至于此而亦極矣！而省吾所存，獨與時俗相反若是。古所謂託孤寄命，臨大節而不可奪者，省吾有焉。
正德初，某以武選郎抵逆瑾，逮錦衣獄；而省吾亦以大理評觸時諱在系，相與講《易》于桎梏之間者彌月，蓋晝夜不怠，忘其身之為拘囚也。至是別已餘二十年，而始復會于此。省吾貌益充，氣益粹，議論益平實。而其孜孜講學之心，則固如昔加懇切焉。
公事之餘，相與訂舊聞而考新得。予自近年偶有見于良知之學，遂具以告于省吾；而省吾聞之，沛然若決江河，可謂平生之一快。無負于二十年之別也矣！今夫天下之不治，由於士風之衰薄；而士風之衰薄，由於學術之不明；學術之不明，由於無豪傑之士者為之倡焉耳。省吾忠信仁厚之質，得之於天者既與人殊，而其好學之心，又能老而不倦若此，其德之日以新而業之日以廣也，何疑乎！自此而明學術，變士風，以成天下治，將不自省吾為之倡也乎！于省吾之別，庸書此以致切劘之意。
若夫期望于聲位之間，而系情於去留之際，是系足為省吾道之哉！
校勘記
【一】 鄉願，底本誤作「情願」，據上下文義改。
〔二〕 「爾」字疑為衍文。
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獵書人掃校
悟真錄之四 外集五
記
興國守胡孟登生像記
壬戌
弘治十年，胡公孟登以地官副郎謫貳興國。越三年，擢知州事。公既久于其治，乃奸鋤利植而民以大和。又明年壬戌，擢浙江按察司僉事以去。
民既留公不可，則相率祀公之像，以報公德。而學宮之左有疊山祠以祀宋臣謝枋得者，舊矣。其士曰：「合祀公像於是。嗚呼！吾州違胡元之亂以入于皇朝，雖文風稍振，而陋習未除。
士之登名科甲以顯于四方者，相望如晨天之星，數不能以一二。蓋至于今遂茫然絶響者，凡幾科矣。自公之來，斬山斥地以恢學宮，洗垢摩鈍以新士習，然後人知敦禮興樂，而文采蔚然于湖、湘之間；薦于鄉者，一歲而三人。蓋夫子之道大明於興國，實自公始。
公之德惠，固無庸言；而化民成俗，於是為大。祀公于此，其宜哉！」民日：「不可。其為公別立一廟。公之未來也，吾民外苦于盜賊，內殘于苛政；濱湖之民，死於魚課者數千餘家。
自公之至，而盜不敢履興國之界，民違猛虎魚鱉之患，而始釋戈而安寢，歌呼相慰，以嬉于裡巷。公之惠澤，吾獨不能出諸口耳。嗚呼！公有大造於吾民，乃不能別立一廟而使並食于謝公，于吾心有未足也。」士曰：「不然。
公與謝公皆以遷謫而至吾州。謝公以文章節義為宋忠臣，而公之氣概風聲實相輝映。祀公于此，所以見公之庇吾民者，不獨以其政事；而吾民之所以懷公于不忘者，又有在於長養恩恤之外也。其于尊嚴崇重，不滋為大乎？」於是其民相顧喜曰：「果如是，我亦無所憾矣！然其誰紀諸石以傳之。
」士曰：「公之經歷四方也久矣，四方之人，其聞公之賢亦既有年矣。然而屢遭讒嫉，而未暢厥猷意，亦知公之深者難也。公嘗令于餘姚，以吾人之知公，則其人宜于公為悉。」乃走幣數千里而來請于某，且告之故。
某曰：「是姚人之願，不獨興國也。」公之去吾姚已二十餘年，民之思公如其始去。每有自公而來者，必相與環聚，問公之起居飲食，及其履歷之險夷，丰采狀貌鬚髮之蒼白與否，退則相傅告以為欣戚。以吾姚之思公，知興國之為是舉，亦其情之有不得已也。
然公之始去吾姚，既嘗有去思之碑以紀公德，今不可以重複其說。而興國之績，吾雖聞之甚詳，然于其民為遠，雖極意揄揚之，恐亦未足以當其心也。姑述其請記之辭，而詩以系之。
公諱瀛，河南之羅山人，有文武長才，而方響於用。詩曰：
于維胡公，允毅孔直，惟直不撓，以來興國。惟此興國，實荒有年；自公之來，闢為良田。寇乘于垣，死課于澤。公曰吁嗟，茲惟予譴！勤爾桑禾，謹爾室家。
歲豐時和，民謡以歌。乃築泮宮，教以禮讓。弦湧《詩書》，溢于裡巷。庶民諄諄，庶士彬彬。
公亦欣欣，曰惟家人。維公我父，惟公我母；自公之去，奪我恃怙。維公之政，不專于寬；雨陽維若，時其燠寒。維公文武，亦周于藝；射禦工力，展也不器。
我拜公像，從我父兄；率我子弟，集於泮宮。父兄相謂，毋爾敢望。天子用公，訓于四方。
新建預備倉記
癸亥
倉廩以儲國用，而民之不給，亦於是乎取。故三代之時，上之人不必其盡輸之官府，下之人不必其盡臧于私室。後世若常平義倉，蓋猶有所以為民者，而先王之意亦既衰矣。及其大弊，而倉廩之蓄，遂邈然與民無複相關。
其遇凶荒水旱，民餓莩相枕藉，苟上無賑貸之令，雖良有司亦坐守鍵閉，不敢發升合以拯其下；民之視其官廩如仇人之壘，無以事其刃為也。嗚呼！倉廩之設，豈固如是也哉！
紹興之倉目如坻，大有之屬凡三四區，中所積亦不下數十萬。然而民之饑餒，稍不稔即無免焉。歲癸亥春，融風日作，星火宵隕。太守佟公日：「是旱征也，不可以無備。
正德初，某以武選郎抵逆瑾，逮錦衣獄；而省吾亦以大理評觸時諱在系，相與講《易》于桎梏之間者彌月，蓋晝夜不怠，忘其身之為拘囚也。至是別已餘二十年，而始復會于此。省吾貌益充，氣益粹，議論益平實。而其孜孜講學之心，則固如昔加懇切焉。
公事之餘，相與訂舊聞而考新得。予自近年偶有見于良知之學，遂具以告于省吾；而省吾聞之，沛然若決江河，可謂平生之一快。無負于二十年之別也矣！今夫天下之不治，由於士風之衰薄；而士風之衰薄，由於學術之不明；學術之不明，由於無豪傑之士者為之倡焉耳。省吾忠信仁厚之質，得之於天者既與人殊，而其好學之心，又能老而不倦若此，其德之日以新而業之日以廣也，何疑乎！自此而明學術，變士風，以成天下治，將不自省吾為之倡也乎！于省吾之別，庸書此以致切劘之意。
若夫期望于聲位之間，而系情於去留之際，是系足為省吾道之哉！
【一】 鄉願，底本誤作「情願」，據上下文義改。
〔二〕 「爾」字疑為衍文。
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獵書人掃校
悟真錄之四 外集五
記
壬戌
弘治十年，胡公孟登以地官副郎謫貳興國。越三年，擢知州事。公既久于其治，乃奸鋤利植而民以大和。又明年壬戌，擢浙江按察司僉事以去。
民既留公不可，則相率祀公之像，以報公德。而學宮之左有疊山祠以祀宋臣謝枋得者，舊矣。其士曰：「合祀公像於是。嗚呼！吾州違胡元之亂以入于皇朝，雖文風稍振，而陋習未除。
士之登名科甲以顯于四方者，相望如晨天之星，數不能以一二。蓋至于今遂茫然絶響者，凡幾科矣。自公之來，斬山斥地以恢學宮，洗垢摩鈍以新士習，然後人知敦禮興樂，而文采蔚然于湖、湘之間；薦于鄉者，一歲而三人。蓋夫子之道大明於興國，實自公始。
公之德惠，固無庸言；而化民成俗，於是為大。祀公于此，其宜哉！」民日：「不可。其為公別立一廟。公之未來也，吾民外苦于盜賊，內殘于苛政；濱湖之民，死於魚課者數千餘家。
自公之至，而盜不敢履興國之界，民違猛虎魚鱉之患，而始釋戈而安寢，歌呼相慰，以嬉于裡巷。公之惠澤，吾獨不能出諸口耳。嗚呼！公有大造於吾民，乃不能別立一廟而使並食于謝公，于吾心有未足也。」士曰：「不然。
公與謝公皆以遷謫而至吾州。謝公以文章節義為宋忠臣，而公之氣概風聲實相輝映。祀公于此，所以見公之庇吾民者，不獨以其政事；而吾民之所以懷公于不忘者，又有在於長養恩恤之外也。其于尊嚴崇重，不滋為大乎？」於是其民相顧喜曰：「果如是，我亦無所憾矣！然其誰紀諸石以傳之。
」士曰：「公之經歷四方也久矣，四方之人，其聞公之賢亦既有年矣。然而屢遭讒嫉，而未暢厥猷意，亦知公之深者難也。公嘗令于餘姚，以吾人之知公，則其人宜于公為悉。」乃走幣數千里而來請于某，且告之故。
某曰：「是姚人之願，不獨興國也。」公之去吾姚已二十餘年，民之思公如其始去。每有自公而來者，必相與環聚，問公之起居飲食，及其履歷之險夷，丰采狀貌鬚髮之蒼白與否，退則相傅告以為欣戚。以吾姚之思公，知興國之為是舉，亦其情之有不得已也。
然公之始去吾姚，既嘗有去思之碑以紀公德，今不可以重複其說。而興國之績，吾雖聞之甚詳，然于其民為遠，雖極意揄揚之，恐亦未足以當其心也。姑述其請記之辭，而詩以系之。
公諱瀛，河南之羅山人，有文武長才，而方響於用。詩曰：
于維胡公，允毅孔直，惟直不撓，以來興國。惟此興國，實荒有年；自公之來，闢為良田。寇乘于垣，死課于澤。公曰吁嗟，茲惟予譴！勤爾桑禾，謹爾室家。
歲豐時和，民謡以歌。乃築泮宮，教以禮讓。弦湧《詩書》，溢于裡巷。庶民諄諄，庶士彬彬。
公亦欣欣，曰惟家人。維公我父，惟公我母；自公之去，奪我恃怙。維公之政，不專于寬；雨陽維若，時其燠寒。維公文武，亦周于藝；射禦工力，展也不器。
我拜公像，從我父兄；率我子弟，集於泮宮。父兄相謂，毋爾敢望。天子用公，訓于四方。
新建預備倉記
癸亥
倉廩以儲國用，而民之不給，亦於是乎取。故三代之時，上之人不必其盡輸之官府，下之人不必其盡臧于私室。後世若常平義倉，蓋猶有所以為民者，而先王之意亦既衰矣。及其大弊，而倉廩之蓄，遂邈然與民無複相關。
其遇凶荒水旱，民餓莩相枕藉，苟上無賑貸之令，雖良有司亦坐守鍵閉，不敢發升合以拯其下；民之視其官廩如仇人之壘，無以事其刃為也。嗚呼！倉廩之設，豈固如是也哉！
紹興之倉目如坻，大有之屬凡三四區，中所積亦不下數十萬。然而民之饑餒，稍不稔即無免焉。歲癸亥春，融風日作，星火宵隕。太守佟公日：「是旱征也，不可以無備。
