孰葵孰為予，友之尚為二。大化豈容心，繄我亦何意。悠哉澹然子，乘化自來去。澹然匪冥然，勿記還勿助。
壽楊母張太孺人序
考功主事楊名父之母張太孺人，以敏慧貞肅為鄉邑女氏師，凡鄉人稱閨閫之良，必曰張太孺人。而名父亦以孝行聞。苟擬人物，有才識行誼，無問知不知，必首曰名父。名父蓋今鄉評士論之公則爾也。
今年六月，太孺人壽六十有七，大夫卿士美楊氏母子之賢，以為難得，舉酒畢賀。於是太孺人之是女若婿，從事于京師，且歸，太孺人一旦欣然治裝，欲與俱南。名父帥妻子從親戚百計以留。太孺人曰：「噫，小子無庸爾焉！自爾舉進士，為令三邑，今為考功，前後且十有八年，吾能一日去爾哉？爾為令，吾見爾出入以勞民務，昕夕不遑，而爾無怠容，吾知爾之能勤。
然其時監司督于上，或爾有所畏也。見爾之食貧自守，一介不以苟，而以色予養，吾知爾之能廉。然其時方有以賄敗者，或爾有所懲也。見爾毀淫祠，崇正道，禮先賢之後，旌行舉孝，拳拳以風俗為心，吾知爾能志于正。
然其時遠近方以是燁，爾或以是發聞也。自爾入為部屬且五年，庶幾得以自由，而爾食忘味，寢忘寐，鷄鳴而作，候予寢而出，朝于上，疾風甚雨，雷電晦暝，而未嘗肯以一日休，予然後信爾之誠于勤。身與妻子為清苦，而澹然以為樂；交天下之士，而莫有以苞苴饋遺至，予然後信爾之誠于廉。凡交爾而來者，予耳其言，非文學道義之相資，則朝廷之政，邊微之務是謀，磨礱砥礪，惟不及古之人是憂焉，予然後信爾之誠志于正，而非有所色取于其外，吾於是而可以無憂爾也已。
且爾弟亦善養。吾老矣，姻族鄉黨之是懷，南歸，予樂也。」名父跽請不已。太孺人曰：「止。
而獨不聞之，夫煦煦焉飲食供奉以為孝，而中衡拂之，孰與樂親之心而志之養乎？」名父懼，乃不敢請。縉紳士夫聞太孺人之言者，莫不咨嗟嘆息，以為雖古文伯、子與之母何以加是。於是相與倡為歌詩，以頌太孺人之賢，而嘉名父之能養。某于名父厚也，比而序之。
對菊聯句序
職方南署之前，有菊數本，閲歲既槁。李君貽教為正郎。于時天子居亮暗，西北方多事，自夏徂秋，荒頓窘戚，菊發其故業，高及于垣。署花盛開且衰，而貽教尚未之知也。
一日，守仁與黃明甫過貽教語，開軒而望，始見焉。計其時，重陽之節既去之旬有五日。相與感時物之變衰，嘆人事之超忽，發為歌詩，遂成聯句。鬱然而憂深，悄然而情隱，雖故託辭于觴詠，而沉痛惋悒，終有異乎昔之舉酒花前，劇飲酣歌，陶然而樂者矣。
古之人謂菊為花之隱逸，則菊固惟澗谷岩洞村圃籬落之是宜。而以植之簿書案牘之間，殆亦昔之所謂「吏而隱者」歟？守仁性僻而野，嘗思鹿豕木石之群。貽教與明甫，雖各惟利器處劇任，而飄然每有煙霞林壑之想。以是人對是菊，又當是地，嗚呼！固宜其重有感也已！
東曹倡和詩序
正德改元之三月，兩廣缺總制大臣。朝議以東南方多事，其選於他日，宜益慎重。於是湖南熊公由兵部左侍郎且滿九載秩矣，擢左都御史以行。眾皆以兩廣為東南巨鎮，海外諸蠻夷之所向背，如得人而委之，天子四方之憂可免二焉。
雖于資為屈，而以清德厚望選重可知矣。然而司馬執兵之樞，居中斡旋，以運制四外，不滋為重歟？方其初議時，亦有以是言者。慮非不及，而當事者卒以公之節操才望為辭，謂非公不可，其意實欲因是而出公于外也。於是士論哄然，以為非宜。
然已命下無及矣。為重鎮得賢大臣而撫之，朝議以重舉，而公以德升，物議顧怏然而不滿也。衡物之情，以行其私，而使人懷不滿焉，非夫忘世避俗之士，不能無憂焉。自命下暨分之行，曹屬之為詩以寫其眷留之情者，凡若干人。
以前驅之驟發也，敘而次之，僅十之一。遮公禦而投之，庸以寄其私焉。
豫軒都先生八十受封序
弘治癸亥冬，守仁自會稽上天目，東觀于震澤。遇南濠子、都玄敬于吳門。遂偕之入玄墓，登天平。還，值大雪，次虎丘。
凡相從旬有五日。予與南濠子為同年，蓋至是而始知其學之無所不窺也。
歸造其廬，獲拜其父豫軒先生。與予坐而語，蓋屯然其若避而匯趨也，秩然其若斂而陽煦也。予坎然而心撼焉，倏而色慚焉，倏而目駭焉，亡予之故。
先生退，守仁謂南濠子曰：「先生殆有道者歟！胡為乎色之不存予，而德之予薰也？」南濠子笑而頷之曰：「然，子其知人哉！吾家君于藝鮮不通，而人未嘗見其學也。于道鮮不究，而人未嘗知其有也。夫善之弗彰也，則于子乎避。雖然，吾家君則甚惡之。
吾子既知之也，穆其敢隱乎？凡穆之所見知于吾子，皆吾家君之所弗屑也。故鄉之人無聞焉。非吾子之粹于道，其寧孰識之？」
夫南濠子之學以該洽聞，四方之學者，莫不誦南濠子之名，而莫有知其學之出自先生者。先生之學，南濠子之所未能盡，而其鄉人曾莫知之。古所謂潛世之士哉！彼且落其榮而核之存，彼且固靈株而塞其兌，彼且被褐而懷玉，離形跡，遁聲華，而以為知己者累，孰比比焉？跡形骸而求之，其遠哉！
今年先生壽八十，神完而氣全，齒發無所變。八月甲寅，天子崇徽號于兩宮，推恩臣下。於是南濠子方為冬官主事，得被異數，封先生如其官。同年之任于京者，美先生之高壽，樂南濠子之獲榮其親也，集而賀之。
壽楊母張太孺人序
考功主事楊名父之母張太孺人，以敏慧貞肅為鄉邑女氏師，凡鄉人稱閨閫之良，必曰張太孺人。而名父亦以孝行聞。苟擬人物，有才識行誼，無問知不知，必首曰名父。名父蓋今鄉評士論之公則爾也。
今年六月，太孺人壽六十有七，大夫卿士美楊氏母子之賢，以為難得，舉酒畢賀。於是太孺人之是女若婿，從事于京師，且歸，太孺人一旦欣然治裝，欲與俱南。名父帥妻子從親戚百計以留。太孺人曰：「噫，小子無庸爾焉！自爾舉進士，為令三邑，今為考功，前後且十有八年，吾能一日去爾哉？爾為令，吾見爾出入以勞民務，昕夕不遑，而爾無怠容，吾知爾之能勤。
然其時遠近方以是燁，爾或以是發聞也。自爾入為部屬且五年，庶幾得以自由，而爾食忘味，寢忘寐，鷄鳴而作，候予寢而出，朝于上，疾風甚雨，雷電晦暝，而未嘗肯以一日休，予然後信爾之誠于勤。身與妻子為清苦，而澹然以為樂；交天下之士，而莫有以苞苴饋遺至，予然後信爾之誠于廉。凡交爾而來者，予耳其言，非文學道義之相資，則朝廷之政，邊微之務是謀，磨礱砥礪，惟不及古之人是憂焉，予然後信爾之誠志于正，而非有所色取于其外，吾於是而可以無憂爾也已。
且爾弟亦善養。吾老矣，姻族鄉黨之是懷，南歸，予樂也。」名父跽請不已。太孺人曰：「止。
而獨不聞之，夫煦煦焉飲食供奉以為孝，而中衡拂之，孰與樂親之心而志之養乎？」名父懼，乃不敢請。縉紳士夫聞太孺人之言者，莫不咨嗟嘆息，以為雖古文伯、子與之母何以加是。於是相與倡為歌詩，以頌太孺人之賢，而嘉名父之能養。某于名父厚也，比而序之。
對菊聯句序
一日，守仁與黃明甫過貽教語，開軒而望，始見焉。計其時，重陽之節既去之旬有五日。相與感時物之變衰，嘆人事之超忽，發為歌詩，遂成聯句。鬱然而憂深，悄然而情隱，雖故託辭于觴詠，而沉痛惋悒，終有異乎昔之舉酒花前，劇飲酣歌，陶然而樂者矣。
古之人謂菊為花之隱逸，則菊固惟澗谷岩洞村圃籬落之是宜。而以植之簿書案牘之間，殆亦昔之所謂「吏而隱者」歟？守仁性僻而野，嘗思鹿豕木石之群。貽教與明甫，雖各惟利器處劇任，而飄然每有煙霞林壑之想。以是人對是菊，又當是地，嗚呼！固宜其重有感也已！
東曹倡和詩序
正德改元之三月，兩廣缺總制大臣。朝議以東南方多事，其選於他日，宜益慎重。於是湖南熊公由兵部左侍郎且滿九載秩矣，擢左都御史以行。眾皆以兩廣為東南巨鎮，海外諸蠻夷之所向背，如得人而委之，天子四方之憂可免二焉。
雖于資為屈，而以清德厚望選重可知矣。然而司馬執兵之樞，居中斡旋，以運制四外，不滋為重歟？方其初議時，亦有以是言者。慮非不及，而當事者卒以公之節操才望為辭，謂非公不可，其意實欲因是而出公于外也。於是士論哄然，以為非宜。
然已命下無及矣。為重鎮得賢大臣而撫之，朝議以重舉，而公以德升，物議顧怏然而不滿也。衡物之情，以行其私，而使人懷不滿焉，非夫忘世避俗之士，不能無憂焉。自命下暨分之行，曹屬之為詩以寫其眷留之情者，凡若干人。
以前驅之驟發也，敘而次之，僅十之一。遮公禦而投之，庸以寄其私焉。
豫軒都先生八十受封序
弘治癸亥冬，守仁自會稽上天目，東觀于震澤。遇南濠子、都玄敬于吳門。遂偕之入玄墓，登天平。還，值大雪，次虎丘。
凡相從旬有五日。予與南濠子為同年，蓋至是而始知其學之無所不窺也。
歸造其廬，獲拜其父豫軒先生。與予坐而語，蓋屯然其若避而匯趨也，秩然其若斂而陽煦也。予坎然而心撼焉，倏而色慚焉，倏而目駭焉，亡予之故。
先生退，守仁謂南濠子曰：「先生殆有道者歟！胡為乎色之不存予，而德之予薰也？」南濠子笑而頷之曰：「然，子其知人哉！吾家君于藝鮮不通，而人未嘗見其學也。于道鮮不究，而人未嘗知其有也。夫善之弗彰也，則于子乎避。雖然，吾家君則甚惡之。
吾子既知之也，穆其敢隱乎？凡穆之所見知于吾子，皆吾家君之所弗屑也。故鄉之人無聞焉。非吾子之粹于道，其寧孰識之？」
夫南濠子之學以該洽聞，四方之學者，莫不誦南濠子之名，而莫有知其學之出自先生者。先生之學，南濠子之所未能盡，而其鄉人曾莫知之。古所謂潛世之士哉！彼且落其榮而核之存，彼且固靈株而塞其兌，彼且被褐而懷玉，離形跡，遁聲華，而以為知己者累，孰比比焉？跡形骸而求之，其遠哉！
今年先生壽八十，神完而氣全，齒發無所變。八月甲寅，天子崇徽號于兩宮，推恩臣下。於是南濠子方為冬官主事，得被異數，封先生如其官。同年之任于京者，美先生之高壽，樂南濠子之獲榮其親也，集而賀之。
