嗚呼先生！乾坤間氣。嗚呼先生！夷夏重名。謂孔、孟學必可成也，謂周、召功必可立也，故以心覺天下，不罔以生也，以身翰天下，力盡而斃也。竟虛天子之注，日深吾黨之思。
將造物者忌功抑忌德也，何遽止此而不究所志也？嗚呼先生！系誰無福？
陽克慎
嗚呼！天胡奪我先生之速耶？有濂溪之學而能自強，有武侯之忠而能自將，有子儀之功而能自忘，有良平之智而能自藏，真所謂文武兼資，乾坤間氣，領袖後學，柱石明堂者也。天胡奪之速耶？撫靈輀兮涕泗淋浪，泰山頽兮莫知嚮往。絮酒為儀兮薦此衷腸，神尚不昧兮來格洋洋。
師服問
錢德洪
夫子既沒于南安，寬、畿奔喪廣信，擬所服于竹峰邵子。邵子曰：「昔者孔子沒，子貢若喪父而無服制也。」寬、畿曰：「然。然則今日若有間也。
夫子沒于道路，執喪者弗從。寬也父母在，麻衣布絰弗敢有加焉；畿請服斬以從，至越則釋，麻衣布絰，終葬則釋；寬居越則絰，歸姚則否，何如？」邵子曰：「亦宜。」於是畿也服斬以行。
訃告同門
錢德洪
去年季冬十九日，寬、畿西渡錢塘，將北趨殿封。二十二日，有人自廣來，傳夫子以病告，將還庾嶺。聞之且喜且疑，即日舟迎至蘭溪。傳言夫子已逝，相顧駭怖，不知所出。
且相慰曰：「天為吾道，必無此事。」兼程夜抵龍游驛，吏曰：「信矣，于十一月二十九日午時終於江西之南安。」聞之昏殞憒絶，不知所答。及旦，反風，且雨，舟弗能前，望南而哭。
天乎！何至此極邪！吾生如偃草棘薪，何益於世，胡不使我百身以贖，而顧萎吾夫子邪！日夜痛哭，病不能興。除夕至常山，又相與自解曰：「命也已矣，天實為之，奈之何哉！」
斯道晦冥幾千百年，而昭明靈覺之體終古不磨，至吾夫子始盡發其秘。同志相承日孚以博，乃有今日，亦云兆矣。天子聖明，注眷日殷，在朝諸老又更相引汲，使其得遂同心，則其未盡之志當更展矣。今若此，天意若將何哉！或者三代以降氣數薄蝕，天道之秘既以其人而發泄之，又旋而撲滅之乎？遡觀孔、孟，已莫不然。
夫孔、孟之不得身行其學者，上無君也。今有君矣，而夫子又若此，果何謂邪？
前年秋，夫子將有廣行，寬、畿各以所見未一，懼遠離之無正也，因夜侍天泉橋而請質焉。夫子兩是之，且進之以相益之義。冬初，追送於嚴灘請益，夫子又為究極之說。由是退與四方同志更相切磨，一年之別，頗得所省，冀是見覆得遂請益也，何遽有是邪！嗚呼！別次嚴灘，踰年而聞訃復於是焉，雲何一日判手，遂為終身永訣已乎！
夫子勤勞王家，殉身以道，古固有勤事而野死者，則亦何憾，特吾二三子不能以為生耳。向使吾人懵然無聞，如夢如醉以生於世，則亦已矣；聞道及此而遽使我止此焉，吾何以生為哉？人生不聞道，猶不生也；聞道而未見其止，猶不聞也。夫子教我發我，引我翼我，循循拳拳而不倦者幾十年，而吾所聞止此，是夫子之沒，亦吾沒也，吾何以生為哉？嗚呼！命也已矣，天實為之，奈之何哉！
所幸四方同志通道日眾，夫子遺書之存，《五經》有刪正，《四書》有傍注，傳習有錄，文有文錄，詩有詩錄，政事有政事錄，亦足恃矣。是夫子雖沒，其心在宇宙，其言在遺書，百世以俟聖人，斷斷乎知其不可易也。明發逾玉山，水陸兼程，以尋吾夫子遊魂，收其遺書。歸襄大事于稽山之麓，與其弟侄子姓及我書院同志築室于場，相勉不懈，以冀成吾夫子之志。
尚望我四方同志爰念根本之地，勿為遐遺，乃大慰也。
昔者孔子之道不能身見於行，沒乃光于萬世者，亦以其門人子弟相守不變耳。三年之外，門人治任將歸，人揖子貢，相向失聲，是非兒女之情也。三年之聚，亦以精其學也。子貢反，築室獨居三年，則益粹于進矣。
凡我同志，遠者、仕者，雖不必居三年，其亦肯間相一聚，以庶幾相期于成乎？
逾月之外，喪事少舒，將遣人遍采夫子遺言及朋友私錄以續成書，凡我同志，幸于夫子片紙只語備錄以示。嗣是而後，每三年則復遣人，一以裒吾夫子之教言，不至漫逸，一以驗朋友之進足，為吾不肖者私淑也。
荒悖恍惚，不知所云。水陸茫茫，預以陳告，惟吾同志，憐念憐念！
遇喪于貴溪書哀感
錢德洪
嘉靖戊子八月，夫子既定思、田、賓、潯之亂，疾作。二十六日，旋師廣州。十一月己亥，疾亟，乃疏請骸骨。二十一日逾大庾嶺，方伯王君大用密遣人備棺後載。
二十九日疾將革，問侍者曰：「至南康幾何？」對曰：「距三郵」曰：「恐不及矣。」侍者曰：「王方伯以壽木隨，弗敢告。」夫子時尚衣冠倚童子危坐，乃張目曰：「渠能是念邪！」須臾氣息，次南安之青田，實十一月二十九日丁卯午時也。是日，贛州兵備張君思聰，太守王君世芳，節推陸君府奔自贛；節推周君積奔自南安，皆弗及訣，哭之慟。
明日，張敦匠事，飾附設披積，請沐浴于南野驛，親進含玉；陸同殮襚。又明日，南贛巡撫汪公鈜來蒞喪紀，士民擁途哀號，汪為之揮涕慰勞。十二月二十日，喪至南昌，有司分道而迎，巡按御史儲君良材，提學副使趙君淵哭，士民皆哭，聲載于道。乃輓喪留于南浦，請改歲而行，以盡士民之哀。
將造物者忌功抑忌德也，何遽止此而不究所志也？嗚呼先生！系誰無福？
陽克慎
嗚呼！天胡奪我先生之速耶？有濂溪之學而能自強，有武侯之忠而能自將，有子儀之功而能自忘，有良平之智而能自藏，真所謂文武兼資，乾坤間氣，領袖後學，柱石明堂者也。天胡奪之速耶？撫靈輀兮涕泗淋浪，泰山頽兮莫知嚮往。絮酒為儀兮薦此衷腸，神尚不昧兮來格洋洋。
錢德洪
夫子既沒于南安，寬、畿奔喪廣信，擬所服于竹峰邵子。邵子曰：「昔者孔子沒，子貢若喪父而無服制也。」寬、畿曰：「然。然則今日若有間也。
夫子沒于道路，執喪者弗從。寬也父母在，麻衣布絰弗敢有加焉；畿請服斬以從，至越則釋，麻衣布絰，終葬則釋；寬居越則絰，歸姚則否，何如？」邵子曰：「亦宜。」於是畿也服斬以行。
訃告同門
錢德洪
且相慰曰：「天為吾道，必無此事。」兼程夜抵龍游驛，吏曰：「信矣，于十一月二十九日午時終於江西之南安。」聞之昏殞憒絶，不知所答。及旦，反風，且雨，舟弗能前，望南而哭。
天乎！何至此極邪！吾生如偃草棘薪，何益於世，胡不使我百身以贖，而顧萎吾夫子邪！日夜痛哭，病不能興。除夕至常山，又相與自解曰：「命也已矣，天實為之，奈之何哉！」
斯道晦冥幾千百年，而昭明靈覺之體終古不磨，至吾夫子始盡發其秘。同志相承日孚以博，乃有今日，亦云兆矣。天子聖明，注眷日殷，在朝諸老又更相引汲，使其得遂同心，則其未盡之志當更展矣。今若此，天意若將何哉！或者三代以降氣數薄蝕，天道之秘既以其人而發泄之，又旋而撲滅之乎？遡觀孔、孟，已莫不然。
夫孔、孟之不得身行其學者，上無君也。今有君矣，而夫子又若此，果何謂邪？
前年秋，夫子將有廣行，寬、畿各以所見未一，懼遠離之無正也，因夜侍天泉橋而請質焉。夫子兩是之，且進之以相益之義。冬初，追送於嚴灘請益，夫子又為究極之說。由是退與四方同志更相切磨，一年之別，頗得所省，冀是見覆得遂請益也，何遽有是邪！嗚呼！別次嚴灘，踰年而聞訃復於是焉，雲何一日判手，遂為終身永訣已乎！
夫子勤勞王家，殉身以道，古固有勤事而野死者，則亦何憾，特吾二三子不能以為生耳。向使吾人懵然無聞，如夢如醉以生於世，則亦已矣；聞道及此而遽使我止此焉，吾何以生為哉？人生不聞道，猶不生也；聞道而未見其止，猶不聞也。夫子教我發我，引我翼我，循循拳拳而不倦者幾十年，而吾所聞止此，是夫子之沒，亦吾沒也，吾何以生為哉？嗚呼！命也已矣，天實為之，奈之何哉！
所幸四方同志通道日眾，夫子遺書之存，《五經》有刪正，《四書》有傍注，傳習有錄，文有文錄，詩有詩錄，政事有政事錄，亦足恃矣。是夫子雖沒，其心在宇宙，其言在遺書，百世以俟聖人，斷斷乎知其不可易也。明發逾玉山，水陸兼程，以尋吾夫子遊魂，收其遺書。歸襄大事于稽山之麓，與其弟侄子姓及我書院同志築室于場，相勉不懈，以冀成吾夫子之志。
尚望我四方同志爰念根本之地，勿為遐遺，乃大慰也。
昔者孔子之道不能身見於行，沒乃光于萬世者，亦以其門人子弟相守不變耳。三年之外，門人治任將歸，人揖子貢，相向失聲，是非兒女之情也。三年之聚，亦以精其學也。子貢反，築室獨居三年，則益粹于進矣。
凡我同志，遠者、仕者，雖不必居三年，其亦肯間相一聚，以庶幾相期于成乎？
逾月之外，喪事少舒，將遣人遍采夫子遺言及朋友私錄以續成書，凡我同志，幸于夫子片紙只語備錄以示。嗣是而後，每三年則復遣人，一以裒吾夫子之教言，不至漫逸，一以驗朋友之進足，為吾不肖者私淑也。
荒悖恍惚，不知所云。水陸茫茫，預以陳告，惟吾同志，憐念憐念！
遇喪于貴溪書哀感
錢德洪
嘉靖戊子八月，夫子既定思、田、賓、潯之亂，疾作。二十六日，旋師廣州。十一月己亥，疾亟，乃疏請骸骨。二十一日逾大庾嶺，方伯王君大用密遣人備棺後載。
二十九日疾將革，問侍者曰：「至南康幾何？」對曰：「距三郵」曰：「恐不及矣。」侍者曰：「王方伯以壽木隨，弗敢告。」夫子時尚衣冠倚童子危坐，乃張目曰：「渠能是念邪！」須臾氣息，次南安之青田，實十一月二十九日丁卯午時也。是日，贛州兵備張君思聰，太守王君世芳，節推陸君府奔自贛；節推周君積奔自南安，皆弗及訣，哭之慟。
明日，張敦匠事，飾附設披積，請沐浴于南野驛，親進含玉；陸同殮襚。又明日，南贛巡撫汪公鈜來蒞喪紀，士民擁途哀號，汪為之揮涕慰勞。十二月二十日，喪至南昌，有司分道而迎，巡按御史儲君良材，提學副使趙君淵哭，士民皆哭，聲載于道。乃輓喪留于南浦，請改歲而行，以盡士民之哀。
