【與王正夫朝奉三首（之二）】
大年哀詞，恨拙訥不盡盛德，聊塞孝心萬一。何日西行，傾想之極。曹子方因會，致區區。
【與王正夫朝奉三首（之三）】
惠示志文，伏讀感嘆。拙詞何足刻石，愧愧。子方見過，聞動止為慰。余非面莫究。
【答楊禮先三首（之一）】
新歲，日欲往見，紛紛未由。辱簡，承尊體已安復，感慰兼集。厚貺狨皮、石硯、蠟燭，物意兩重，不敢違命，但有愧灼。
【答楊禮先三首（之二）】
話別草草，惘然不已。信宿起居佳勝，明日果成行否？拙詩，聊發一笑。
【答楊禮先三首（之三）】
久闊暫聚，喜慰不可言。但苦都下紛紛，不盡款意。別來思仰增劇。亟辱手教，承已到郡，起居康福，眷愛各無恙。寄示石刻，暴揚鄙拙，極為悚怍。衰病懷歸，又復歲暮，牢落可知。切想坐潁之餘，日與知舊往還，此樂可羡也。
【與潮守王朝請滌二首（之一）】
承寄示士民所投牒及韓公廟圖，此古之賢守留意于教化者所為，非簿書俗吏之所及也。顧不肖何足以記此。公意既爾，眾復過聽，亦不敢固辭。但迫行冗甚，未暇成之，願稍寬假，遞中附往也。子野誠有過人，公能禮之，甚善。向蒙寵惠高文，欽味不已，但老懶廢學，無以塞盛意，悚怍而已。
【與潮守王朝請滌二首（之二）】
承諭欲撰韓公廟碑，萬里遠意，不敢復以淺陋為詞。謹以撰成，付來價，其一已先遁矣。卷中者，乃某手書碑樣，止令書史錄去，請依碑樣，止摹刻手書。碑首既有大書十字，碑中不用再寫題目，及碑中既有太守姓名，碑後更不用寫諸官銜位。此古碑制度，不須徇流俗之意也。但一切依此樣，仍不用周回及碑首花草欄界之類，只于淨石上模字，不着一物為佳也。若公已替，即告封此簡與吳道人勾當也。
【與吳子野】
《文公廟碑》，近已寄去。潮州自文公未到，則已有文行之士如趙德者，蓋風俗之美，久矣。先伯父與陳文惠公相知，公在政府，未嘗一日忘潮也。雲潮人雖小民，亦知禮義，信如子野言也，碑中已具論矣。然謂瓦屋始於文者，則恐不然。嘗見文惠公與伯父書云：嶺外瓦屋始於宋廣平，自爾延及支郡，而潮尤盛。魚鱗鳥翼，信如張燕公之言也。以文惠書考之，則文公前已有瓦屋矣。傳莫若實，故碑中不欲書此也。察之。
【答龜山長老四首（之一）】
忽辱書，感慰無量。此日法履佳否？名為實賓，學者之意，師何用此。重煩示諭，過當。未緣展晤，千萬為眾自重。
【答龜山長老四首（之二）】
張君予都尉，聞是舊檀越。為奏海照之號，今林承議附納敕牒，請作一書致君子，貴知到也。本欲為書海照堂大字，作牌納去，屢寫皆不佳，不可用。非久，待告文安國為作篆字也。
【答龜山長老四首（之三）】
奉別忽半年，思仰無窮。比日履茲余寒，法體何如？側聞居山漸久，道俗向服。新命即下，想慰眾意。未瞻奉間，千萬以時自重。
【答龜山長老四首（之四）】
前者過謁，雖不款留，然開慰已多矣。辱書，審聞別後法履清勝。山門久墮，經始為勞，然龍象所在，淮山已自改觀矣。未期會集，幸為眾自愛。
【與佛印禪師二首（之一）】
阻闊，忽復歲暮。忽枉教翰，具審法履佳勝。久不至京，只衰疾倦于游從，無有會晤之日，惟冀良食自愛。煩置白掛，甚愧厚意。賜茶五角，聊以將意。余冀倍萬保練。
【與佛印禪師二首（之二）】
人至，承誨示，知ㄈ裝取道，會見不遠，豈勝欣慰。向冷，跋涉自愛。
【答王定國二首（潁州）（之一）】
辱書，感慰。謗焰已熄，端居委命，甚善。然所云百念灰滅，萬事懶作，則亦過矣。丈夫功名在晚節者甚多，定國豈愧古人哉！某未嘗求事，但事來，即不以大小為之。在杭所施，亦何足道，但無所愧怍而已。過蒙示諭，慚汗。若使定國居此，所為當更驚人，亦豈特止此而已。本州職官董華，密人，能具道政事，歎服不已，但恨公命未通爾。靜以待之，勿令中途齟齬，自然獲濟。如國手棋，不煩大段用意，終局便須贏也。
【答王定國二首（之二）】
張公臥病，不勝憂懸。急要文集，不敢不付去。在杭二年，到京數月，無頃刻暇時。公屬我，文集當有所刪潤，雖不肖豈敢如此。然公知我之深，舉世無比，安敢復有形跡，實願傾副公意萬一，故不敢草草編錄。到潁，方有少暇，正欲編次，而遽索之，且乞定國一言，檢閲既了，仍以相付，幸也。
【與趙德麟二首（之一）】
數日不接，思渴之至。沖冒風雪，起居何如，端居者知愧矣。佛陀波利之虐，一至此耶？乃知退之排斥，不為無理也。呵呵。酒二壺迎勞，唯加鞭！
【與趙德麟二首（之二）】
昨日幸接笑語。今日知舉掛，聞之後時，不及往慰，悚息！悚息！三日臂痛，今日幸減，錄舊詩一篇奉呈。聞公亦欲借示詩稿，幸付去人。上清宮成而有德音，意謂守臣當有賀表，如何？如何？謀之於公，幸略垂示。
【與辯才禪師】
別來思仰日深，比來道體何如？某幸于閙中抽頭，得此閒郡，雖未能超然遠引，亦退老之漸也。思企吳越諸道友及江山之勝，不去心。或更送老請會稽一次，老師必能為此一郡道俗少留山中，勿便歸安養，不肖更得少接清游，何幸如之。惟千萬保愛。
【答參寥二首（之一）】
大年哀詞，恨拙訥不盡盛德，聊塞孝心萬一。何日西行，傾想之極。曹子方因會，致區區。
【與王正夫朝奉三首（之三）】
惠示志文，伏讀感嘆。拙詞何足刻石，愧愧。子方見過，聞動止為慰。余非面莫究。
新歲，日欲往見，紛紛未由。辱簡，承尊體已安復，感慰兼集。厚貺狨皮、石硯、蠟燭，物意兩重，不敢違命，但有愧灼。
【答楊禮先三首（之二）】
話別草草，惘然不已。信宿起居佳勝，明日果成行否？拙詩，聊發一笑。
【答楊禮先三首（之三）】
久闊暫聚，喜慰不可言。但苦都下紛紛，不盡款意。別來思仰增劇。亟辱手教，承已到郡，起居康福，眷愛各無恙。寄示石刻，暴揚鄙拙，極為悚怍。衰病懷歸，又復歲暮，牢落可知。切想坐潁之餘，日與知舊往還，此樂可羡也。
【與潮守王朝請滌二首（之一）】
承寄示士民所投牒及韓公廟圖，此古之賢守留意于教化者所為，非簿書俗吏之所及也。顧不肖何足以記此。公意既爾，眾復過聽，亦不敢固辭。但迫行冗甚，未暇成之，願稍寬假，遞中附往也。子野誠有過人，公能禮之，甚善。向蒙寵惠高文，欽味不已，但老懶廢學，無以塞盛意，悚怍而已。
【與潮守王朝請滌二首（之二）】
承諭欲撰韓公廟碑，萬里遠意，不敢復以淺陋為詞。謹以撰成，付來價，其一已先遁矣。卷中者，乃某手書碑樣，止令書史錄去，請依碑樣，止摹刻手書。碑首既有大書十字，碑中不用再寫題目，及碑中既有太守姓名，碑後更不用寫諸官銜位。此古碑制度，不須徇流俗之意也。但一切依此樣，仍不用周回及碑首花草欄界之類，只于淨石上模字，不着一物為佳也。若公已替，即告封此簡與吳道人勾當也。
【與吳子野】
《文公廟碑》，近已寄去。潮州自文公未到，則已有文行之士如趙德者，蓋風俗之美，久矣。先伯父與陳文惠公相知，公在政府，未嘗一日忘潮也。雲潮人雖小民，亦知禮義，信如子野言也，碑中已具論矣。然謂瓦屋始於文者，則恐不然。嘗見文惠公與伯父書云：嶺外瓦屋始於宋廣平，自爾延及支郡，而潮尤盛。魚鱗鳥翼，信如張燕公之言也。以文惠書考之，則文公前已有瓦屋矣。傳莫若實，故碑中不欲書此也。察之。
【答龜山長老四首（之一）】
忽辱書，感慰無量。此日法履佳否？名為實賓，學者之意，師何用此。重煩示諭，過當。未緣展晤，千萬為眾自重。
【答龜山長老四首（之二）】
張君予都尉，聞是舊檀越。為奏海照之號，今林承議附納敕牒，請作一書致君子，貴知到也。本欲為書海照堂大字，作牌納去，屢寫皆不佳，不可用。非久，待告文安國為作篆字也。
【答龜山長老四首（之三）】
奉別忽半年，思仰無窮。比日履茲余寒，法體何如？側聞居山漸久，道俗向服。新命即下，想慰眾意。未瞻奉間，千萬以時自重。
【答龜山長老四首（之四）】
前者過謁，雖不款留，然開慰已多矣。辱書，審聞別後法履清勝。山門久墮，經始為勞，然龍象所在，淮山已自改觀矣。未期會集，幸為眾自愛。
【與佛印禪師二首（之一）】
阻闊，忽復歲暮。忽枉教翰，具審法履佳勝。久不至京，只衰疾倦于游從，無有會晤之日，惟冀良食自愛。煩置白掛，甚愧厚意。賜茶五角，聊以將意。余冀倍萬保練。
【與佛印禪師二首（之二）】
人至，承誨示，知ㄈ裝取道，會見不遠，豈勝欣慰。向冷，跋涉自愛。
【答王定國二首（潁州）（之一）】
辱書，感慰。謗焰已熄，端居委命，甚善。然所云百念灰滅，萬事懶作，則亦過矣。丈夫功名在晚節者甚多，定國豈愧古人哉！某未嘗求事，但事來，即不以大小為之。在杭所施，亦何足道，但無所愧怍而已。過蒙示諭，慚汗。若使定國居此，所為當更驚人，亦豈特止此而已。本州職官董華，密人，能具道政事，歎服不已，但恨公命未通爾。靜以待之，勿令中途齟齬，自然獲濟。如國手棋，不煩大段用意，終局便須贏也。
【答王定國二首（之二）】
張公臥病，不勝憂懸。急要文集，不敢不付去。在杭二年，到京數月，無頃刻暇時。公屬我，文集當有所刪潤，雖不肖豈敢如此。然公知我之深，舉世無比，安敢復有形跡，實願傾副公意萬一，故不敢草草編錄。到潁，方有少暇，正欲編次，而遽索之，且乞定國一言，檢閲既了，仍以相付，幸也。
【與趙德麟二首（之一）】
數日不接，思渴之至。沖冒風雪，起居何如，端居者知愧矣。佛陀波利之虐，一至此耶？乃知退之排斥，不為無理也。呵呵。酒二壺迎勞，唯加鞭！
【與趙德麟二首（之二）】
昨日幸接笑語。今日知舉掛，聞之後時，不及往慰，悚息！悚息！三日臂痛，今日幸減，錄舊詩一篇奉呈。聞公亦欲借示詩稿，幸付去人。上清宮成而有德音，意謂守臣當有賀表，如何？如何？謀之於公，幸略垂示。
【與辯才禪師】
別來思仰日深，比來道體何如？某幸于閙中抽頭，得此閒郡，雖未能超然遠引，亦退老之漸也。思企吳越諸道友及江山之勝，不去心。或更送老請會稽一次，老師必能為此一郡道俗少留山中，勿便歸安養，不肖更得少接清游，何幸如之。惟千萬保愛。
【答參寥二首（之一）】
