王坐東宮，召伍被與謀，曰：「將軍上（4），」被悵然曰：「上寬赦大王，王復安得此亡國之語乎！臣聞子胥諫吳王（5），吳王不用，乃曰『臣今見麋鹿游姑蘇之台也』（6）。今臣亦見宮中生荊棘，露沾衣也。」王怒，系伍被父母，囚之三月。復召曰：「將軍許寡人乎？」被曰：「不，直來為大王畫耳。臣聞聰者聽於無聲，明者見於未形，故聖人萬舉萬全。昔文王一動而功顯於千世（7），列為三代，此所謂因天心以動作者也，故海內不期而隨。此千歲之可見者。夫百年之秦，近世之吳楚，亦足以喻國家之存亡矣。臣不敢避子胥之誅（8），願大王毋為吳王之聽。昔秦絕聖人之道，殺術士（9），燔《詩》《書》十，棄禮義，尚詐力，任刑罰，轉負海之粟致之西河（11）。當是之時，男子疾耕不足於糟糠，女子紡績不足於蓋形（12）。遣蒙恬築長城，東西數千里，暴兵露師常數十萬（13），死者不可勝數，殭屍千里，流血頃畝（14），百姓力竭，欲為亂者十家而五。又使徐福入海求神異物（15），還為偽辭曰：『臣見海中大神，言曰：「汝西皇之使邪（16）？」臣答曰：「然。」「汝何求？」曰：「願請延年益壽藥。」神曰：「汝秦王之禮薄，得觀而不得取。」即從臣東南至蓬萊山，見芝成宮闕（17），有使者銅色而龍形，光上照天。於是臣再拜問曰：「宜何資以獻？」海神曰：「以令名男子若振女與百工之事（18），即得之矣。」秦皇帝大說（19），遣振男女三千人，資之五穀種種百工而行（20）。徐福得平原廣澤，止王不來。於是百姓悲痛相思，欲為亂者十家而六。又使尉佗逾五嶺攻百越（21）。尉佗知中國勞極（22），止王不來，使人上書，求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人。於是百姓離心瓦解，欲為亂者十家而七。客謂高皇帝曰：『時可矣 。』高皇帝曰：『待之，聖人當起東南間。』不一年，陳勝吳廣發矣。高皇始於豐沛，一倡天下不期而響應者不可勝數也。此所謂蹈瑕候間（23），因秦之亡而動者也。百姓願之，若旱之望雨，故起於行陳之中而立為天子（24），功高三王（25），德傳無窮。今大王見高皇帝得天下之易也，獨不觀近世之吳楚乎？夫吳王賜號為劉氏祭酒（26），復不朝，王四郡之眾（27），地方數千里，內鑄消銅以為錢（28），東煮海水以為鹽，上取江陵木以為船，一船之載當中國數十兩車（29），國富民眾。行珠玉金帛賂諸侯宗室大臣，獨竇氏不與（30）。計室謀成，舉兵而西。破於大梁，敗於狐父，奔走而東，至於丹徒，越人禽之（31），身死絕祀（32），為天下笑。夫以吳越之眾不能成功者何（33）？誠逆天道而不知時也。方今大王之兵眾不能十分吳楚之一，天下安寧有萬倍於秦之時，願大王從臣之計。大王不從臣之計，今見大王事必不成而語先洩也。臣聞微子過故國而悲（34），於是作《麥秀之歌》（35），是痛紂之不用王子比干也（36）。故《孟子》曰『紂貴為天子，死曾不若匹夫』。是紂先自絕於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦竊悲大王棄千乘之君（37），必且賜絕命之書，為群臣先，死於東宮也。」於是（王）氣怨結而不揚，涕滿匡而橫流（38），即起，歷階而去。
（1）案：考察。 輿地圖：地圖。（2）不即：要不就是。（3）豎子：小子，對人的蔑稱。（4）將軍：依漢制，天子朝中有將軍，諸侯王無權委任。劉安稱伍被「將軍」，顯露出叛逆之志，故遭伍被拒絕。（5）子胥諫吳王：前494年吳王夫差戰敗越王勾踐後，驕縱輕敵，不再防犯越國的復仇之心。伍子胥屢次直言權諫吳王，吳王均不聽，前473年，越滅吳。詳見卷六十六《伍子胥列傳》。（6）麋鹿：一種稀有哺乳動物，角似鹿，尾似驢，蹄似牛，頸似駱駝，又名四不像。姑蘇之台：吳王曾在姑蘇山上建造高台以遊觀太湖。此句以麋鹿將出沒姑蘇台廢墟的荒涼景象預示吳國的覆亡之兆。（7）文王一動：殷紂王當政荒虐無道，周文王為滅商紂率周族東進，自岐山遷都豐邑（今陝西西安灃水西岸）。詳見卷四《周本紀》。（8）子胥之誅：前484年吳王夫差攻齊，伍子胥認為越國才是心腹之患，反對出兵。吳王戰勝歸來，聽信太宰嚭（ｐ□，匹）的讒言，賜伍子胥子刎。詳見卷六十六《伍子胥列傳》。（9）術士：儒生。十《詩》《書》：儒家典籍《詩經》和《尚書》。按：秦始皇焚書坑儒事詳見卷六《秦始皇本紀》。（11）轉：運輸。負海之粟：海邊的谷子。（12）績：破麻搓成麻線。(13）暴兵露師：泛言軍隊風餐露宿、常年戌邊的艱苦生活。暴，同「曝」，顯露。（14）頃畝：百畝，這裡是泛言面積廣大之意。（15）徐福：即卷六《秦始皇本紀》中的徐巿。 （16）西皇：西土皇帝，與東海大神相對而言。（17）芝：靈芝草，有延年益壽的作用，被古人視為仙草。（18）令名男子：良家男童。若：和。 振女：童女。「振」通「侲」。（19）說：「同「悅」，喜歡。（20）五穀種種：瀧川資言《史記會注考證》據《漢書·伍被傳》疑此處衍出的一「種」字。（21）五嶺：即大庾嶺、騎田嶺、都龐嶺、萌渚嶺和城嶺。（22）中國：指中原。（23）瑕：空隙，薄弱環節。間：空隙。（24）行：行伍。 陳：同「陣」，戰陣。（25）三王：夏禹、商湯、周文王。(26）祭酒：指很受尊敬的人。古代宴會和祭典時，先由有聲望的人舉酒示祭，故祭酒者位尊。 （27）四郡：卷一百六《吳王濞列傳》記其封地為「王三郡五十三城」。（28）消：通「銷」，熔化金屬。（29）兩：同「輛」。（30）竇氏：文皇有竇皇后，竇氏家族成為外戚。（31）禽：同「擒」。（32）絕祀：斷絕祭祀，指國家滅亡。（33）吳越之眾：吳楚七國之亂中東越曾追隨吳王反叛，故吳越並稱。事詳卷一一四《東越列傳》。(34）微子：《漢書·伍被傳》作「箕子」。據卷三十八《宋微子世家》，《麥秀之詩》的作者是箕子而非微子。(35）麥秀之歌：即《麥秀之詩》。殷亡後，箕子朝周，過殷故都，眼見昔日繁華2 為廢墟，十分感傷，遂作詩而歌。歌詞見卷三十八《宋微子世家》。（36）王子比干冒死權諫荒淫無道的殷紂王，紂王不聽，殺死了他。事見卷三《殷本紀》。 （37）千乘之君：指諸侯大國的國王。周制，天子出車萬乘，諸侯出車千乘。乘，一車四馬為一乘。（38）匡：通「眶」。眼眶。
（1）案：考察。 輿地圖：地圖。（2）不即：要不就是。（3）豎子：小子，對人的蔑稱。（4）將軍：依漢制，天子朝中有將軍，諸侯王無權委任。劉安稱伍被「將軍」，顯露出叛逆之志，故遭伍被拒絕。（5）子胥諫吳王：前494年吳王夫差戰敗越王勾踐後，驕縱輕敵，不再防犯越國的復仇之心。伍子胥屢次直言權諫吳王，吳王均不聽，前473年，越滅吳。詳見卷六十六《伍子胥列傳》。（6）麋鹿：一種稀有哺乳動物，角似鹿，尾似驢，蹄似牛，頸似駱駝，又名四不像。姑蘇之台：吳王曾在姑蘇山上建造高台以遊觀太湖。此句以麋鹿將出沒姑蘇台廢墟的荒涼景象預示吳國的覆亡之兆。（7）文王一動：殷紂王當政荒虐無道，周文王為滅商紂率周族東進，自岐山遷都豐邑（今陝西西安灃水西岸）。詳見卷四《周本紀》。（8）子胥之誅：前484年吳王夫差攻齊，伍子胥認為越國才是心腹之患，反對出兵。吳王戰勝歸來，聽信太宰嚭（ｐ□，匹）的讒言，賜伍子胥子刎。詳見卷六十六《伍子胥列傳》。（9）術士：儒生。十《詩》《書》：儒家典籍《詩經》和《尚書》。按：秦始皇焚書坑儒事詳見卷六《秦始皇本紀》。（11）轉：運輸。負海之粟：海邊的谷子。（12）績：破麻搓成麻線。(13）暴兵露師：泛言軍隊風餐露宿、常年戌邊的艱苦生活。暴，同「曝」，顯露。（14）頃畝：百畝，這裡是泛言面積廣大之意。（15）徐福：即卷六《秦始皇本紀》中的徐巿。 （16）西皇：西土皇帝，與東海大神相對而言。（17）芝：靈芝草，有延年益壽的作用，被古人視為仙草。（18）令名男子：良家男童。若：和。 振女：童女。「振」通「侲」。（19）說：「同「悅」，喜歡。（20）五穀種種：瀧川資言《史記會注考證》據《漢書·伍被傳》疑此處衍出的一「種」字。（21）五嶺：即大庾嶺、騎田嶺、都龐嶺、萌渚嶺和城嶺。（22）中國：指中原。（23）瑕：空隙，薄弱環節。間：空隙。（24）行：行伍。 陳：同「陣」，戰陣。（25）三王：夏禹、商湯、周文王。(26）祭酒：指很受尊敬的人。古代宴會和祭典時，先由有聲望的人舉酒示祭，故祭酒者位尊。 （27）四郡：卷一百六《吳王濞列傳》記其封地為「王三郡五十三城」。（28）消：通「銷」，熔化金屬。（29）兩：同「輛」。（30）竇氏：文皇有竇皇后，竇氏家族成為外戚。（31）禽：同「擒」。（32）絕祀：斷絕祭祀，指國家滅亡。（33）吳越之眾：吳楚七國之亂中東越曾追隨吳王反叛，故吳越並稱。事詳卷一一四《東越列傳》。(34）微子：《漢書·伍被傳》作「箕子」。據卷三十八《宋微子世家》，《麥秀之詩》的作者是箕子而非微子。(35）麥秀之歌：即《麥秀之詩》。殷亡後，箕子朝周，過殷故都，眼見昔日繁華2 為廢墟，十分感傷，遂作詩而歌。歌詞見卷三十八《宋微子世家》。（36）王子比干冒死權諫荒淫無道的殷紂王，紂王不聽，殺死了他。事見卷三《殷本紀》。 （37）千乘之君：指諸侯大國的國王。周制，天子出車萬乘，諸侯出車千乘。乘，一車四馬為一乘。（38）匡：通「眶」。眼眶。
