子路請求前去召見他。孔子說：「算了吧！他知道我對他十分瞭解，又知道我到了楚國，認為我必定會讓楚王來召見他，他將把我看成是巧言獻媚的人。如果真是這樣，他對於巧言獻媚的人一定會羞於聽其言談，更何況是親自見到其人呢！你憑什麼認為他還會留在那裏呢？」子路前往探視，市南宜僚的居室已經空無一人了。
【原文】
長梧封人問子牢曰(1)：「君為政焉勿鹵莽(2)，治民焉勿滅裂(3)。昔予為禾，耕而鹵莽之，則其實亦鹵莽而報予；芸而滅裂之(4)，其實亦滅裂而報予，予來年變齊(5)，深其耕而熟耰之(6)，其禾蘩以滋(7)，予終年厭飧(8)。」
莊子聞之曰：「今人之治其形，理其心，多有似封人之所謂，遁其天，離其性，滅其情，亡其神，以眾為(9)。故鹵莽其性者，欲惡之孽(10)，為性萑葦蒹葭(11)，始萌以扶吾形，尋擢吾性(12)，並潰漏發(13)，不擇所出，漂疽疥癰(14)，內熱溲膏是也(15)。」
【譯文】
長梧地方守護封疆的人對子牢說：「你處理政事不要太粗疏，治理百姓不要太草率。從前我種莊稼，耕地粗疏馬虎，而莊稼收穫時也就用粗疏馬虎的態度來報復我；鋤草也輕率馬虎，而莊稼收穫時也用輕率馬虎的態度來報復我。我來年改變了原有的方式，深深地耕地細細地平整，禾苗繁茂果實累累，我一年到頭不愁食品不足。」
莊子聽了後說：「如今人們治理自己的身形，調理自己的心思，許多都像這守護封疆的人所說的情況，逃避自然，背離天性，泯滅真情，喪失精神，這都因為粗疏鹵莽所致。所以對待本性和真情粗疏鹵莽的人，欲念與邪惡的禍根，就像萑葦、蒹葭蔽遮禾黍那樣危害人的本性，開始時似乎還可以用來扶助人的形體，逐漸地就拔除了自己的本性，就像遍體毒瘡一齊潰發，不知選擇什麼地方泄出，毒瘡流濃，內熱遺精就是這樣。」
【原文】
柏矩學於老聃(1)，曰：「請之天下游(2)。」老聃曰：「已矣！天下猶是也。」又請之，老聃曰：「汝將何始？」曰：「始于齊。」
至齊，見辜人焉(3)，推而強之(4)，解朝服而幕之(5)，號天而哭之曰(6)：“子乎子乎！天下有大菑(7)，子獨先離之(8)，曰莫為盜，莫為殺人！榮辱立，然後睹所病；貨財聚，然後睹所爭。今立人之所病，聚人之所爭，窮困人之身使無休時，欲無至此，得乎！
「古之君人者(9)，以得為在民，以失為在已；以正為在民，以枉為在己(10)；故一形有失其形者(11)，退而自責。今則不然。匿為物而愚不識(12)，大為難而罪不敢(13)，重為任而罰不勝(14)，遠其塗而誅不至(15)。民知力竭，則以偽繼之，日出多偽，士民安取不偽！夫力不足則偽，知不足則欺，財不足則盜。盜竊之行，於誰責而可乎？」
【譯文】
柏矩就學於老聃，說：「請求老師同意我到天下去遊歷。」老聃說：「算了，天下就像這裏一樣。」柏矩再次請求，老聃說：「你打算先去哪里？」柏矩說：「先從齊國開始。」柏矩到了齊國，見到一個處以死刑而拋屍示眾的人，推推屍體把他擺正，再解下朝服覆蓋在屍體上，仰天號陶大哭地訴說：“你呀你呀！天下出現如此大的災禍，偏偏你先碰上了。人們常說不要做強盜，不要殺人！世間一旦有了榮辱的區別，然後各種弊端就顯示出來；財貨日漸聚積，然後各種爭鬥也就表露出來。如今樹立人們所厭惡的弊端，聚積人們所爭奪的財物，貧窮困厄的人疲於奔命便沒有休止之時，想要不出現這樣的遭遇，怎麼可能呢？
【原文】
長梧封人問子牢曰(1)：「君為政焉勿鹵莽(2)，治民焉勿滅裂(3)。昔予為禾，耕而鹵莽之，則其實亦鹵莽而報予；芸而滅裂之(4)，其實亦滅裂而報予，予來年變齊(5)，深其耕而熟耰之(6)，其禾蘩以滋(7)，予終年厭飧(8)。」
莊子聞之曰：「今人之治其形，理其心，多有似封人之所謂，遁其天，離其性，滅其情，亡其神，以眾為(9)。故鹵莽其性者，欲惡之孽(10)，為性萑葦蒹葭(11)，始萌以扶吾形，尋擢吾性(12)，並潰漏發(13)，不擇所出，漂疽疥癰(14)，內熱溲膏是也(15)。」
【譯文】
長梧地方守護封疆的人對子牢說：「你處理政事不要太粗疏，治理百姓不要太草率。從前我種莊稼，耕地粗疏馬虎，而莊稼收穫時也就用粗疏馬虎的態度來報復我；鋤草也輕率馬虎，而莊稼收穫時也用輕率馬虎的態度來報復我。我來年改變了原有的方式，深深地耕地細細地平整，禾苗繁茂果實累累，我一年到頭不愁食品不足。」
【原文】
至齊，見辜人焉(3)，推而強之(4)，解朝服而幕之(5)，號天而哭之曰(6)：“子乎子乎！天下有大菑(7)，子獨先離之(8)，曰莫為盜，莫為殺人！榮辱立，然後睹所病；貨財聚，然後睹所爭。今立人之所病，聚人之所爭，窮困人之身使無休時，欲無至此，得乎！
「古之君人者(9)，以得為在民，以失為在已；以正為在民，以枉為在己(10)；故一形有失其形者(11)，退而自責。今則不然。匿為物而愚不識(12)，大為難而罪不敢(13)，重為任而罰不勝(14)，遠其塗而誅不至(15)。民知力竭，則以偽繼之，日出多偽，士民安取不偽！夫力不足則偽，知不足則欺，財不足則盜。盜竊之行，於誰責而可乎？」
【譯文】
柏矩就學於老聃，說：「請求老師同意我到天下去遊歷。」老聃說：「算了，天下就像這裏一樣。」柏矩再次請求，老聃說：「你打算先去哪里？」柏矩說：「先從齊國開始。」柏矩到了齊國，見到一個處以死刑而拋屍示眾的人，推推屍體把他擺正，再解下朝服覆蓋在屍體上，仰天號陶大哭地訴說：“你呀你呀！天下出現如此大的災禍，偏偏你先碰上了。人們常說不要做強盜，不要殺人！世間一旦有了榮辱的區別，然後各種弊端就顯示出來；財貨日漸聚積，然後各種爭鬥也就表露出來。如今樹立人們所厭惡的弊端，聚積人們所爭奪的財物，貧窮困厄的人疲於奔命便沒有休止之時，想要不出現這樣的遭遇，怎麼可能呢？
